All posts by mktbd

Duruus Muhiim U Ah Umadda oo Dhan

waxaa qoray Samaaxatu sheekh Cabdulcaziiz bin cabduilahi bin baaz
Waxaa af—soomaali ku turjumay Sheekh cabdi raxmaan maxamed qeyliye
Waxaa dib u’eegay Sheekh cabdulaahi cumar nuur oo kamid ah culimada soomaaliyeed

Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
Ansaxin Cadeyneysa Qoralka Kutubkan Run Ka sheega Kutubkii Sheekh Cabdulcasiis Binu Baaz (i.S) iUjii ‘):
Ilaah baa mahad leh, Ilaahii ina waafajiyey tovvxiidka inana hanuuniyey oo ina garadsiiyey talada cibaadadiisa.
Waxaan akhriyay Kitaabkan yar ee uu tuijumay “Sheekh Cabdiraxman Maxamed Qayliye A1 Soomaali” kaas oo ka mid ah Kutubta muhiimka ah oo uu qoray Sheekh Cabdulcasiis Binu Cabduilahi Binu Baas oo magaciisu yahay “Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo Dhan”. Kitaabkaas oo yar mac no weyna xambaarsan waxaa laga heli karaa wax badan oo looga baahan yahay xagga diinta, kuwaas oo ay ka mid yihiin arimahan:
1) Tiirarka Islaamka (Arkaan),
2) Tiirarka Iimaanka,
3) Towxiidka Qaybahiisa Scidexda ah oo si aad ah u faahfaahsan,
4) Akhlaaqda islaamka iyo usluubta wanaagsan
iS’ iUJ <U^1′
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
5) Ka fogaansho waxyaalaha uu islaamku reebay
6) Diyaarinta umuuraha maydka oo loo sheegay si faahfaahsan
7) Salaadda iyo axkaamteeda oo balaaran
8) Jidka toosan ee loo siyaarto qubuurah.
Dadaal badan ayuu ku bixiyay sheekhu siduu ugu cadeyn lahaa dadweynaha Soomaaliyeed umuuraha kor ku xusan, Ilaahna wuu waafajiyey. Waxaan Jeclahay inaan ku baraarujiyo culimada qorahaya Kutubta Af Soomaaliga inay sideeda u qoraan erayada carabiga ah oo soomaaliyowday si gaar ahaaneed erayada ku saabsan xaga Diinta, tusaale ahaan sida TOWXIID, SHIRKIGA, ILAAH iyo wixii la mid ah.
Waxaa cadeyntan ku saabsan kutubkan “Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo Dhan” qoray Sheekh Cabdulaahii Cumar Nuur oo ka mid ahaa Culumadii ka qalinjabisay Jaamacada Mediinah. Waxaan ku soo xireynaa cadeyntan “A1 Xamdu Lillaahi Rabil Caalamiin, Wasalaatu Wasalaamu Calaa Rasuulillaahi Nabiyinaa Muxamed (,JL,j Up
i»S’ i*Uj fefLl jtJjjjl Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
HORDHAC:
ilaah baa mahad leh Ailaah Aduunka 00 dhan, cidhibta wanaagsana waxay u sugan tahay dadka Alle ka cabsiga badan. ailaah (-n) ha u naxariisto, nabad gelyana korkiisa ha ka yeelo adoonkiisii 00 ahaa kuu soo dirsaday 00 noo waramahayey NABIGEENIIMUXAMAD, Allah (ii) ha u naxariisto qarabadiisa u dhow iyo asxaabtiisa dhamaantood.
Intaa kadih:
Tani waa hadallo ama erayo la soo gaabiyey 00 ku saabsan umuuro garashadooda ama cadeyntooda ay ku waajibtay dadka dhamaantood inay ogsoonaadan si ay u adkaato garashada diintooda ISLAAMKA ah. Waxaan ku magacaabay qoralkan “Duruusta Muhiimka u ah Umada 00 Dhan Haleelka Dariiqa Toosan”. Waxaan Allaaha Weyn ee ay u sugnaatay Raxmada guud iyo tan Gaarka ahba aan

Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
Muslimiinta ah, oo uu iga aqbalo anigana, ALLAH (i«i) waa deeqbadan yahay waana wanaagsan yahay.
Dersiga Koobaad
Suuradda Faatixada iyo suuradaha gaagaaban:
Suurada faatixada iyo suuradaha gaagaaban laga bilaabo suurada loo yaqaan ZULZILAT (GARGARIIR) ilaa laga gaaro suuradda loo yaqaano AL-NAAS (Dadka) waxaa loo baahan yahay sixidda akhrintooda iyo korka qabashadooda. Waxaa kale oo lagama maarmaan ah in macnaha iyo waajibaadka ay noo soo gudbinahayaan suuradaha aanu horay u tilmaamnay in ay u cadahay qofwalba.
Dersiga Labaad Tiirarka Isiaavnka:
Tiirarka Islaamka oo shan (5) ah cadeyntooda, garashadooda iyo ogaanta waxaay ku saleysan yihiin waa in uu qof walba ay u sugan tahay si uu utoosiyo Alle la xariirkiisa. Walaal u yeelo fiiro gaar ah qodobadan soo socota:
1) Qiritaanka ugu horeya uguna weyn waa in la qiro in uusan jirin Ilaah xaq lagu caabudo oo aan ahayn ALLAH (-!’), lana qiro Nabi Muxamad (j <-U -it pi- ) in uu yahay kuu ALLAH (jn)soo dirsaday.Cadeynta macnaha shahaadada labada ah oo aan marna kala hadhikarin, isla markaana dadka loo sheegahayo si cad inuusan jirin Ilaah xaq lagu caabudo ALLAH (*ii ) moyee. Ujeedadu waxay
tahay arinta aanu hoos ku soo cadeyn doono oo sidan ah:
A) Kalimada (*)! M) LAA ILAAHA waxay macnaheedu tahay in aad diideyso dhammaan waxii aan ahayn cibaadada Allah (ii) ee xaqa ah.
B) Kalimada (in ) ILLA LLAAHU waxay macnaheedu tahay in aad sugeyso cibaadada ALLAAH (*»’) oo aad u sugeyso kaligiis oo aadan la wadaajineyn cibaadadiisa cid ama shay kale.Labadii xubnood ee aanu ka soo hadalay ee ahaa LAAILAAHA iyo ILLALLAAHU shuruudahoodu waxay yihiin Kuwan Imaandoona ee siddeeda xubnood (8) ah:
1) Ogaansho diidahaya aqoon la’aan: Waxaa ruux walba laga rabaa in uu garanhayo micnaha labadii kalimo ee aanu soo sheegnay.
2) Aaminitaan Diidahaya Shaki: Waxaa looga jeedaa in uu ruuxu qalbigiisa ka qiro labada shahaado.
3) Ikhlaas diidahaya wadaaiin: Macnaha ujeedada waxay tahay in aad ALLAH(-i’) dartii aad u cuskaneyso labada shahaado oo aadan cid kale ALLAH(-i’) cibadadiisa la wadaajin.
4) Run Diidahaya Been: Ujeedada qodobkan waxay tahay in uu qofka rumeysan yahay labada shahaado oo ayna jeesjees ka ahayn.
5) Jacayl diidahaya nacevb: Waxa looga danleeyahay in uu qofku jecelyahay DIINTA ISLAAMKA oo uusan jirin wax nacayb ama cadho ah oo uu DIINTA u qabo.
6) Hogaansan diidahaya tagitaan: Waa in uu ruuxu u hogaansan yahay shareecada iyo qawaaniinta diinta Islamka oo uu ka dheeraado waxii laga reebay, waxii la farayna uu qaato oo uu ku dhaqaaqo fulintooda.
7) Aqbalitaan ka hufan Ka horimaad: Waxaa laga doonahayaa ruuxa inuu qaato oo uu ogolaado asaga oo aqbalahaya DIINTA ISLAAMKA oo uusan la imaan wax ka horimaanahaya.
®) Diidmo in la caabudo wax aan ahavn ALLAAH (<>»); Uieedada qodobkan waxay ku saleysan tahay in uu ruuxu ku kufriyo dhammaan waxa la caabudahayo oo aan ahayn ALLAAH (it).
Waxaa lagu kulmiyey shuruudihii aan soo sheegnay labada beeyd ee soo socata
Intaa aanu soo sheegnay waxaa xiga in la cadeyo qiritaanka nabi Maxamed (,U- jj) in uu yahay kii uu ALLAAH (J*1)) s°° dirsaday,
Qiritaankan wuxuu keenahayaa in loo rumeeyo arimaha uu ka waramay oo loo hogaansamo wixii uu amray isla markaana laga dheeraado waxayaabihii uu naga leebay .
Waxaa la’iska doonahayaa in aan lagu caabudin ALAAH wuxuu ALLAAH (») sharciyeeyey mooyee, ALLAAH oo ah ku ka adag adoomadiisa oo weyn, ama uu jideeyey kuu soo dirsaday oo ah Nabi Maxamed (jJ- J^)- Intaa ka dib markii aanu ka soo hadalay labada shahaado iyo sharciyadooda loo baahan yahay in uu ruux walba ogsoon yahay, wuxuu sheekhu (jU yiri asaga oo u cadaynahaya ardayda
TIIRARKA Islaamka ee shanta ah intii hadhay oo ka kooban xubnahan soo socda:
2) SALAADDA («UJ»)
3) Zakada («»
4) Bisha Ramadaan oo la soomo
5) Xajka oo la guto ninkii kari kara

Dersiga Saddexaad
TIIRARKA IIMAANKA;
Tiirarka IIMAANKA (ou^i waxay ka kooban yihiin LIX (6) xubnood:
1) In la rumeeyo ALLAAH ( ibu ji).
2) In la rumeeyo Malaa’igtiisa
3) In la rumeeyo Kutubadii uu soo dajiyey
4) In la rumeeyo Adoomadii uu soo dirsaday
5) In la rumeeyo MAALINTA QIYAAMAHA
6) In la rumeeyo wixii uu ALLAAH kugu XUKMIYO ( KHAYR AMA SHAR)

Dersiga Afaraad
Qaybaha Tawxiidka iyo Shirkiga:
Qaybaha Tawxiidka:
1) Towxiidurrubuubiyah O-W -v-y)-
2) Towxiidka cibaadada ALLE x>-y )•
3) Towxiidka Magacyada iyo Tilmaamaha ALLE
j y’)’
Tawxiidurrububivah ):
Waa in uu Qofku rumeeya in uu Allaah(«;i»v-) kii
abuurtay wax kastaba kuna tasarufa uu yahay. Wax la wadaagana ma jiro arinkaas.
Towxiidka Cibaadada ALLE •***•?)’•
Tawxiid A1 Uluuhiyah waa rumeeyn Allah (^0. waa Kii hufanaaye in uu yahay kii xaq lagu
caabudahayey oo aan lala wadaajin cibaadadiisa cid kale. Tawxiidul Uluuhiyah macnaheedu waa LAA ILAAHA ILLALLAAHU(-i’ vi ) oo xanbaarsan
i»uj 4o jl’ jjJ
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
macnaha ku xaq lagu caabudo majiro ALLAAH (ii) moyee.
Cibaadada oo dhan oo ay kamid yihiin SALAADA, SOONKA iyo waxii la mid ah waxaa waajib ah in loo kaliyeelo ALLAAH («5n) oo qudh ah. Mabanaana
in loo iilo cibaadada cid aan ALLAAH (i») ahayn. Towxiidka Maeacvada iyo Tilmaamaha AU,F.
(oUUail j
Waxaa weeye rumeyn dhamaan ASMAA WA SIFAAD(ou*»)i J tU-S/i )oo laga soo xigtay kuna
yimid QURAANKA kariimka dhexdiisa amba AXAADIITHTA ka sugnaatay nabigeenii (pi- j * J-°). Sugitaanka ALLE (it) loo sugahayo magacyadiisa iyo sifaadkiisa kaligii jidka ugu haboon, asagaa hufanee (*i), oo aan macnaha
ASMAA wa SIFAAD ay xanbaarsan tahay mama aan la gadiyeen iyadoon la isweydiineyn kaliyeelka magacyada iyo tilmaamaha ALLE (At) cilmiga ay ku saleysan yihiin.
i»Sl’
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
Waxaa kale oo waajib ah in aan ALLE (*^) loo ekeysiinin ama lagu tilmaamin wax kale anagoo ka ambaqaadeyna hadalka ALLE (^). asagaa hufanee,
oo uu ku cadeeyey Suuradda
AL-IKHLAAS oo sheegaysa Sidan hoos ku qoran:
Magaca Allah yaan ku bilaabaynaa ee naxariista guud iyo mid gaarba naxariista.
1. Waxaad dhahdaa (nabiyow) Ailaah waa Kali
2. Allaah waa Sayid deeqtoon
3. AH3ah wax ma dhalin, asagana lama dhalin
4. Wax la mid ah ama lagu tilmaami karo ma jiro
1. Ma jiro wax asaga oo kale ah, Ailaah waxuuna isku tilmaamay inuu waxna maqlo waxana arko.
Waxay badh culumada ka mid ah ka dhigeen (qaybaha Tawxiidka) laba qaybood oo waxay dhexgeliyeen Tawxiidul asmaa wa Sifaad
Tawxiid AI rubuubiyah(o^i o^y).
Wax dhib ah oo ay keeneyso arintana ma jirto sababta o ah ulajeedadu way cadahay labada
dhinacna wax ay isku diidahayaan ma jirto.
Qaybaha La Wadaaiinta Allah waa sadde*:
1) Wadaajinta (Shirkiga) Weyn^^i
2) Wadaajinta (Shirkiga) Yar((>^i ilyji)
3) Wadaajinta (Shirkiga) qarsoon (,^*#-1 ii_r*ji)
Wadaajinta (Shirkiga) Weyn J^ji);
Wuxuu baaba inayaa falalkii uu ruuxu u samccycy dar ALLE (At), waxuuna keenahayaa cadaab lagu waaro qofkii ku dhinta xaaladaas. Sida uu yiri ALLAH oo uu ku cadeeyey Quranka kariimka ah, %JjU» lyiru ^ v. [AA rui^i],
1 .Haday wax la wadaajiyaan Ailaah waxaa buri waxay fali jireen.
Waxaa kale oo ALLAH (-i’) asagaa Hufane uu ku sheegay Quranka kariimka ah: j—a~.i l^ip it’ JurL-j* Jz> i)& I* ’)
Waxaa kale oo uu keenahaya danbigaas ninkii ku dhinta in uusan ALLAH (J*’) u dhaafeynin oo ay Jannadu ka tahay xaraam. Waxuuna ALLAAH (^0 ku cadeeyey Quraanka Kariimka ah oo uu yiri “( »U- J. lUJli 0>»U Of j»*i 0!)”.
Noocyada Wadaajinta (Shirkiga)WeynG>rt’
Waxaa ka mid ah arimahan soosocda oo kala ah:
1) Yeerashada dadka dhintay

2) Yeerashada Sanamyada iyo cuskashada ay tahay ujeedadu in dhib haysta qofka laga qaado ama laga koriyo.
3) Sharad galid iyo xoolo loo qalo iyo waxii la mid ah.
Wadaajinta (Shirkiga) Yar (^ 4^Ji):
Wuxuu yahay shayga Quraanka ama sunnada ay ku magacawday wadaajinta (Shirkiga) isla markaana aan ahayn wadaajintii weyneed waxaana ka mid ah ISTUSTUSKA oo ah fal acmaasha ka mid ah oo loo sameeyey ha ku arkaan dadku. Waxaa kale oo ka mid ah dhaarta ALLE (ii) oo waxaan ALLAAH
ka ahayn lagu dhaarto iyo hadalka ah“
ALLAAH (*i’) haddii uu doono ama hebel uu
doono”iyo waxii la mid ah. Sida uu sheegay Nabigeenii
Waa la weydiiyey waxuuna ku jawaabay nabigu
Waxaana soo wariyey
xadiithkan -Imaamu Axmed, -Dhabaraani, -Bayhaqi waxayna ka soo xigteen Maxamuud Bin Labiid Al- Ansaari(*^ in oo ka soo gudbiyey RAAFIC Bin
Khadej oo ka soo dhageystay Nabigeenii ((JL- j i» J~?) asalkiisuna wuu sugan yahay.
Nabigu waxuu yiri
oo macnuhu yahay “
Ninkii ku dhaarta Shay aan ahayn ALLAAH (in)
waxuu noqday Mushrik “iJ_rJt-.M(Wadaajiye)”.
Waxaa soo wariyey – Imaaamu Axmed, warintiisuna waa ay saxantahay wuxuuna ka soo jeedaa Cumar Binu-Khadhaab (** iii Sidaa 00 kale waxey soo wariyeen Abu
Daa’ud iyo Tirmiidi asalkiisuna saxanyahay 00 ay ka soo xigteen Ibnu Cumar (l^ ^j) 00 sheegay
in uu yiri nabigeenu(|J- j UP iii ju>):
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
(“i3j* j( oil jju cib- j*n)
oo macnaha ay xambaarsan tahay uu yahay “ Ninkii ku dhaarta shay aan ALLAAH ahayn wuu gaaloobay ama (ALLAAH buu wax ia wadaajiyey Cibaada gaarka u ah)”.
Waxaa tusaale noo noqonahaya hadalkii nabiga (^ ju*) oo uu ku yiri:
il *U. U J , Mi *U. j ill *U. U: jlji3 ‘i)
Waxay ujeedadu tahay “ ha dhihina ALLAAH(ii) shayga uu doono iyo HEBELNA doono ee waxaad dhahdaan ALLAAH(^i’) shayga uu doono kadibna
uu HEBELNA uu doono”. Xadiithkan waxa soo saaray Abu Daa’uud, asalkiisuna waa saxan yahay oo wuxuu ka soo jeedaa Xudeyfah Binul- Yamaan
(*iP ^j).
Wadaajinta Yar (>~»S/’ d^ji) ma keeneyso diinta oo
laga baxo, waxayna kale oo ayna keeneynin cadaabka oo lagu waaro, waxayse wax u dhimeysaa Kaliyeelka ALLAAH (i’) ee waajibka ah.
i*Sh
[Wadaajinta (Shirkiga) Qarsoon (^i
Nooca sadexaad waa Wadaajinta (Shirkiga) qarsoon waxaana ku tusinahaya hadalkii nabigeena (IJL. j UP it ju) oo u yiri:
d OUe Jjj,i JjfjJl fji , iljJji: Jv» , it J>-j U ^
(*«*! P if 4* Macnaha Xadiithkan waa sidan : “ Maan idiin ka waramo shay aan idiinka cabsanahayo cabsi ka badan cabsida Masiixuddajaal? Waxay dhaheen noo waran Rasuulkii “Allow”, waxuu yiri “waa wadaajinta qarsoon”, waxuuna raaciyey “Nin baa istaagi, wuxuuna tukani salad, wuuna qurxin salaadiisa asaga oo ujeedadu tahay Ruux fiirinahaya darted”.
Waa’ay banaantahay in loo qaybiyo Wadaajinta laba xubnood oo qudh ah oo ah Wadaajin Weyn (jjTV’ Sji-Jt) iyo Wadaajin Yar (yw>St dyJt).
Wadaajinta Qarsoon waxaa la hoos galin kara labada qaybood oo aanu soo sheegnay. Wadaajinta qarsoon waxay dhexgeli kartaa Wadaajinta Weyn sida wadaajinta munaafaqiinta oo gaalnimo
i»Sf’ i*Ul
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
calooleedka qaba. Ayagu waxay qarinjireen ( amba qarin hayaan) waxyaalaha ay aaminsanaan jireen oo aan xaqqa ahayn, waxaayna rauujin jireen ISLAAMKA ayaga oo dadka istusinhaya, una cabsanhaya naftooda.
Waa’ay banaantahay in Wadaajinta Qarsoon iJjiJi) lagu biiriyo Wadaajinta Yar(
sida ISTUSTUSKA oo kale. Arintan waxaan ku soo shegnay Xadiithkii
Maxamuud Bin Labiid Al-Ansaarii oo aanu horay ooga soo hadalay iyo Xadiithkii Abii Saciid ee aanu soo xusnay. Waafajinta Ailaah bay u sugan tahay.
Darsiea Shanaad
Wanaag Sameyn (OUQM AL-Ixsaan)-] Wanaag
Sameyn oo ah hogaansanaan oo loo hogaansamo ALLAAH(AI) oo qalbiga laga rumeeyo. Wanaag
Sameynta Tiirkeeda waxuu yahay: In aad caabudo ALLAAH oo aad u caabudo isaga oo arkeyso
oo kale, haddii aadan ahayn ku arkahaya asaga ayaa ku arka.
Darsiea Lixaad
Salaadda Shuruudaheeda(sr*-al’
Salaadda sharuudaheeda waa sagaal (9):
1) Waa inuu qoflcu muslim yahay.
2) Waa inuu caqli leeyahay.
3) Waa inuu wax kala soocikaro.
4) Waa inuu wayso qabo.
5) Waa inuu nijaasada iska dhaqo.
6) Waa inuu Cawradda asturo.
7) Waa inuu waqtiga salaadu galo.
8) Qibladana uu u jeedsado.
9) In la niyoodo Salaadda.
Darsiga Todobaad
Salaadda Tiirarkeeda(3’5La!t oifjf):
Salaada tiirarkeedu waa afar iyo toban (14):
1) Istaag Ruuxii kara (}j £* fV^1)
LiuJ ;u$i i/jyJ’
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
2) Takbiiratul ixraam (f’^ sj*&): (qodobkan
macnihiisu wuxuu yahay qofku markuu salaada xidhan hayo waa in uu ku bilaabo asaga oo ku dhawaaqahaya kalimada ALLAAHU AKBAR (i>5
^’)>) waxaa ka xariman oo aan la ogoleyn in uu ku
kaco fal iyo hadal kale oo aan soo aroorin.
Salaada sideeduba waxaa lagu galaa ALLAAHU AKBAR (J^TI in) wax kale oo ka horeeyana ma jiro.
3) Suuradda faataxada oo la akhriyo
4) Arrukuuc £»
5) In istaaga lagu ekaado rukuucda kadib
6) Sujuuda oo laga sujuudo todobo xubnood
CUIPS/I JU- Jii) oo ah:
A) Wajiga iyo Sanka
B) Labada Low amba Jilbaha
C) Labada gacmood calaacalahooda
D) Labada Lugood farahooda
7) Sujuuda oo laga soo toosoO—Ji j* <*»»
8) Fadhiga u dhexeeya labada sujuudood
i-*S’ i*jd
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
9) Xasil lagu xasilo dhammaan falalka lagu sameynhayo salaadda dhexdeeda
10) Kalatartiibinta tiirarka salaada oo aan lakala hor marinin.
11) Ataxiyaadka danbe ee salaadda looga baxo.
12) Fadhigiisa oo lala yimaado.
13) Nabigeenii ((J- } oo lagu saliyo
J* i^’)
14) Laba Salaamo naqsi (oua_Ji)
Darsiga Sideedaad
Salaadda Wajibaadkeeda;
Wajibaadka Salaadu waa sideed:
1) Dhammaan Takbiiraha salaada, takbiirta xirashada salaada mooyee.
2) Hadalka “Samicallaahu Liman xamidah” oo macnihiisu yahay ILLAAHAY wuu maqlahayaa ninkii mahadinahaya oo laga doonahayo imaamka iyo ruuxii kaligiis tukanhaya.
i»ul ^Ugll ‘Jt jjjdl
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
3) Kalimada “ Rabanaa walakalxamdu”oo laga doonahayo in uu ruux walba la yimaado oo ay ka midyihiin Imaamka, ma,muumka iyo ruuxii kaligii tukanhaya.
4) Kalimada “Subxaana Rabiyalcadiim”
(r1^1 <JJ oo lala yimaad kolka uu ruuxu RUKUUCSAN yahay.
5) Kalimada “Subxaana Rabiya Al-Aclaa
j^v-)oo lagu dhawaaqo kolkuu ruuxu sujuudsan yahay.
6) Kalimada “Rabiqfirlii” Q 00 lagu
dhawaaqo labada sujuudood dhexdooda asaga oo ruuxu ah mid fadhiya.
7) Atixiyaadka hore oo la akhriyo
8) Fadhiga Atixiyaadka hore oo lala yimaado
JUS’
Darsiga Saeaalaad
Atixiyaadka Cadeyntiisa;
Atixiyaadka cadeyntiisu waa in uu qofku oola yimaado sida soo socota:
v^.i .±j* .oijLaJt j ,&
, t.u* oi j , it V! *!) 1′ i’ aM- ^ j
Kadib wuxuu u ducayn oo uu barakeyn nabigeenii suubanaa korkiisa (jr^j ^-c>) wuxuuna akhrin ducadan hoos ku qoran:
diil , t-rty ! J* oJU. UT ,»JU* J I J* 3 ,-U* Jf- J-* ^ ’ ’ , pASyX J* viTjU US’ , ^ J T Js.) , J+* J* djU ) 0J-
’ X# JL* dul <»-*’>! J’
Kadib wuxuu mag an geli ALLAH(^i) ATIXIYAADKA danbe dhexdiisa oo uu ka magan gali cadaabka Jahanamo, cadaabka qabriga, fitnada nolasha iyo geeridaba iyo masiixudajaal fidmadiisa
<UUl i«^ll jjl Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
(dhumintiisa). Intaa ka dib, ruuxa salaadda ku jira wuxuu u doorleeyahay in uu baryo ALLAAH (^) oo u baryo sida uu doorbido. Waxaa wanaagsan in uu ku dadaalo ruux walba in uu ducada nabiga (|J— 3 «-U- Jii s_sl») laga soo guuriyey ku
dhaqmo. Ducooyinkaas waxaa ka mid ah ducooyinkan soo socda:
^ j l 1 . ju ^ j njLi. 3 j ^ *
, ii xt- ijikA J ji*1 , cj( *i] vy oh jiAt *J j ,1 jsg Ulfc
Haddii aanu dib ugu noqono Atixiyaadka hore, waa in uu istaago ruuxu kolkuu la yimaado labada shahado »xs- ix*^ oi -ififj iii hi 4)1 y of J+i()
00 u istaago rakcadda sadexaad ee salaadaha: Dhuhur, Casar, Maghrib, iyo cishahaba.
Haddii uu ruuxu Nabiga A ^>) ku saliyo
kolkuu dhameeyo Atixiyaadka hore wa> FIICAN tahay waxaana sidaa sheegahaya ama keenahaya AX AAD 11TH badan dabadeedna uu u istaago ragcadda sadexaad.
JuS’ <uUl
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
Darsiga Tobnaad
Sunanka Salaadda:
Sunanka Salaadda waxaa ka mid ah:
1) Ducada lagu furfurto Salaadda
2) Gacanta midigta ah in la korsaaro gacanta bidixda ah oo laabta korkeeda la saaro marka uu ruuxu taagan yahay Rukuucda horteed iyo ka dibba.
3) Waa in kor loo qaado labada gacmood iyada oo ay farahoodu isku dhagan yihiin oo ay taagan yihiin oo lala simo labada garab ama labada dhagood marka uu ruuxu arimahan soosocda samaynhayo:
A) Takbiirtul Ixraam (j^i <&>) (takbiirta salaada lagu galo)
B) Marka larukuucayo.
C) Markalaga soo too so rukuucda.
D) mar ka laga sooistaago ataxiyaadka hore.
4) Hal tasbiix wixii kabadan rukuucda dhexdeeda
) iyo hal tasbiix wixii kabadan sujuuda
dhexdeeda ou~-)
i*S’ i*ud i-kji’ JklV
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
5) Wixii kabadan “Rabanaa walaka A1 xamdu”
(j-J-i siilj Uj) rukuucda kolkii lagasoo tooso waa
sunno, sidoo kale labada sujuudood dhexdooda oo dambidhaaf lawaydiisto ALLE.
6) Madaxa oo lala simo dhabarka rukuucda dhexdeeda.
7) Sujuuda dhexdeeda waxaa muhiim ah in umuurahan sadexda ah la sameeyo:
A) Labada Jimood oo laga fogeeyo dhinacyaha
B) Caloosha oo laga fogeeyo labada bowdyood
C) Dhudhumada oo laga fogeeyo bowdyaha
8) Labada dhudhun oo dhulka kor looga qaado xiliga la sujuud sanyahay ..
9) Qaabka uu ufadhiisanayo qofka tukanaya waa in uu Lugtiisa bidix oo goglan uu ku fadhiistaa iyada oo ay qotonto lugta midigta ah xiliga atixiyaadka hore iyo labada sajuudood dhexdooda.
10) Sin ku fadhiisi attaxiyaadka danbe salaadda sadexleyda iyo afareyda. Sin ku fadhiisigu waa fadhi oo uu ku fadhiisto salka oo uu ka yeelo lugtiisa bidixda ah lugta midigta ah hoosteeda lugta midigtuna ay qotonsan tahay.
4*^1′ <UijU jjjj’
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
11) Farta murugsatada ah oo lataago labada attixiyaad ilaa laga dhameeyo lana nuux nuuxiyo markii laducaysanayo attaxiyaadka dhexdiisa .
12) Naxariis iyo Barakeyn Nabi Muxamed korkiisa
layeelo ^) iyo ahalka Nabi Muxamed
((?L-j in ^t) iyo Nabi lbraahiim (fV-Ji iyo ahalka Nabi lbraahiim ) atixiyaadka hore dhexdiisa.
13) Baryo ALLAAH (it) la baryo Atixiyaadka danbe dhexdiisa.
14) Akhrinta quraanka oo kor loo qaado salaadda Subax, Jumcada, salaada labada Ciidood, Salaadda Roob doonta, labadda rakcadood ee hore ee salaadaha Maghribka iyo Cishaha.
15) Akhrinta quraanka oo hoos loo dhigo salaadda Duhurka, Casarka, rakcadda sadexaad ee Maghribka iyo labada rakcadood ee danbe ee Cishaha.
16) Akhrinta ka dheeraadka ah Suuratulfaatixa oo ah quraanka kale waa sunno. Waxaa loo baahan yahay ilaalinta intii hadhay oo soo aroortay oo salaadda sunnooyinkeeda ka mid ah inta aanu soo sheegnay mooyee, waxaana ka mid ah
JUS’ <uUl
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
A) “-uJ-i siJLi _> UJJ “(Rabanaa walakal xamdu) wixii kadheeraad ah kolka ay kasoo istaagaan (Rukuucda) Imaamka (ft.’yi), ma,muumka (rr*iii)
(oo ah ruuxa kuxidhan imaamka iyo kan kaligii Tukanhayaba maxaa yeelay waa sunno sidaa aan soo sheegnay).
B) Waxaa kale oo ka mid ah in la saaro labada gacmood oo farahoodu ay kala baxsan yihiin labada LOW (labada jilib) kolka la rukuucsan yahay.
Darsiga Kow iyo Toban
Salaadaha Waxayaabaha Buriya:
Salaadda waxyaabaha buriya waa sided:
1) Hadal kas ah asaga oo uu ruuxu ogsoon yahay oo uu xasuusan yahay. Ninkii halmaamsani ama cilmi daro ay ka tahay kama bureyso salaaddu.
2) Qosol
3) Cunid raashin
4) Cabid
5) Cawradda oo feydanta
6) Ka ieexasho badan oo qiblada dhankeeda laga leexdo
7) Ciya?’ faraba-dan oc xidhiidhsan salaadda dhexdeeda.
8) Waysada oo burta.
Darslga Laba Iyo Tofaan
Wavsada shuraudaheeda:
Waysada shuruudaheedu waa TOBAN (10): Waxaana weeye:
1) Inuu qofku islaam yahay .
2) Inuu Caqlileeyahay .
3) inuu wax kala sooci karo.
4) Niyad la yimaado 00 niyadu socoto 00 uu san niyoonin inuu gooyo ilaa ay waysaddu ka taam noqoto.
5) Weyseysiga wixii waajibinahayay (sida saxarada iyo kaadida) 00 go’a ama istaaga.
6) In la istijoodo^i*^-.?!) 00 lagu istijoodo Ijiyo ama
dhagax ama shay adag 00 tira nijaasada (jUw^-i) weysada horteeda.
7) Biyuhu waa in ay yihiin kuwo dhaahir ah 00 banaan yahay isticmaalkoodu.
8) Waa in uu san jirin wax biyaha weysada iyo jidhkaada u dhexeeya (sida riinjiga).
9) Waqtiga salaaddu waa in uu galo ruuxii uu san go’aynin waxyaabaha ka socda sida haweyneyda
i*Sli i»ul
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhao
dhiiga caadiga aan ahayn uu ka socdo iyo ruuxii kaadida aynaka joogsaneyn iyo ruuxii Neefia gadaasha aan ceshan Karin.
Darsiga Sadex ivo Tobanaad
|Waysada FaradyaalkeedaT
Waysada faradyaalkeeda waa Lix ooah sidan soo socota:
1) Wajiga oo la maydho oo ay ka mid yihiin Luqluqasho iyo San daar (Mar kaliyah).
2) Gacmaha oo la dhaqo oo la gaarsiiyo maydhitanka ilaa iyo Suxulada korkooda.
3) Madaxa dhamaantiis oo gacanta la mariyo oo ay dhaguhu ka mid yihiin.
4) Labada lugood oo la maydho oo la dhaafiyo dhaqidda Anqawyaha korkooda.
5) Xubnaha waysada sida ay u kala horeeyaanwaa in loO sameeyo.
6) Falalka waysada waa in loo sameeyaa si xiriir ah oo aan waqti loo dhexeysiin.
iuSh 4*uJ <u$l’ j*
Duruusta Muhiiinka u ah Umadda oo dhan
Waxaa la suneeyey in wajigga, gacmaha iyo lugaha dhaqidooda sadex jeer lagu celiyo. Waxaa kale oo la mid ah Luqluqashada iyo sandaarasiga.
Arimahaas oo dhan waxaa farad ah in la dhaqo mar kali ah. Madaxa lama suneyn wax mar ka badan in gacanta la mariyo sida ay ku tuseyso Axaadiithta Nabigga j ) ka soo aroortay.
Darsiga Afar ivo Tobanaad
Waysada waiyaabaha Burinhaya:
Waysada waxyaabaha Burinhaya waa lixda qodob ee soo socota:
1) Raadi iyo Saxaro
2) Shay Jidhka ka soo baxa oo fool xun oo nijaaso ah sida dhiiga iyo malaxda.
3) kaska (Caqliga) oo taga oy sabab u tahay Hurdo
ama wax kale.
4) Cawradda (Dhadiga iyo Labka) oo gacanta lagu taabto ayada oo ay waxba kaa xigin (sida Mar j OO kale).
auul jJ>Aji
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
5) Hilibka Geela oo la cunno.
6) Islaamka oo laga baxo Ailaah (A) ha naga
nabadgaliyo anaka iyo muslimiinta oo dhan gaalnimo.
Baraarujin Weyn: Dhanka Ruuxa Dhintay Maydhitaankiisa:
Sida saxiixa ah maydka dhaqidiisa waysadu kuma burayso sida, dadka cilmigga leh ay u badan yihiin, maxaa yeelay daliil ku tusinhaya ayaan jirin. Laakiin haday taabato gacanta mayd dhaqaha cawrada ruxa dhintay (dhadiga iyo labkaba) ayada oo ayna u dhexeynin shay waxaa waajibtay in uu weysa qaato.
Waxaa waajib ah ruuxa maydka dhaqa in uusan taaban cawradda (dhadig iyo labkaba) maydka in uu wax ka xigo mooyee (sida gacmo gashiga oo kale). Waxaa sidaas oo kale ah taabashada dumarka oon weysada burineynin ama shahwo ha ku jirto meeshc. ama shahwo yeyna ku jirin meesha, arintaas oo ah culimadu labada hadal ay qabaan kan ugu saxsan waxaana shardi u ah in uusan shay ka soo bixin
i*Sl’ i*’*!
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
ruuxa sida minada-oo kale, maxaa yeelay waxaa jirtay nabiggu^iJ^j *4^ in uu dhunkaday
haweynkiisa badhkood
oo uu tukaday asaga oo aan weyso qaadan. Haddii aanu u noqono hadalka Ailaah (it) “ Subxaanahu”
ee labada ayadood ee suurada AL-N1SA (d-J’)
iyo AL-MAATDDA oo uu ku yiri: “tUJi ps—j’“
(Al-Nisa: 43 iyo Al-Maa”idda: 6) waxaa looga jeedaa GALMADA sida saxda ah ee labada hadal ee culimadu leeyihiin, kaasuna waa hadalkii IBNU CABAAS (*^ ^J) iyo koox culimadii hore iyo
kuwii danbe ka mid ah Ailaah waafajinta assagaa iska leh.
Darsiga Shan ivo Tobnaad
Iskuqurxinta Akhlaaqda Wanaagsan ee loo Jideeyey Ninkasta oo Muslim ah:
Iskuqurxinta akhlaaqda wanaagsan ee la jideeyey oo ruux kasta oo muslim ah laga rabo waxaa ka mid ah:
i*S(‘ i»l»l
Duruusta Muhiimka u ah Umadda 00 dhan
1) Run
2) Amaano
3) Dhawrsooni
4) Xishood
5) Geesinimo
6) Deeqsinimo
7) Balan 00 fin
8) Ka Hufanaan waxii Eebbe xarimay 00 dhan
9) Daris Wanaag
10) Kaalmeynta Dhibaateysanaha intii la karo
iyo waxii la mid ah 00 akhlaaqda wanaagsan ah 00 uu ku tusmhayo Kitaabka iyo sunnadu.
Darsiga Lix ivo Tohnaari
Ku Dhaqanka aadaabta Wacan ee Islaamka;
Ku dhaqanka aadaabta wacan ee Islaamka waxaa ka mid ah:
1) salaanta
2) Waji Fumaanta
3) Midigta 00 wax lagu cunno
4) Midigta 00 wax lagu cabo
jJi 3UU5 U*i’
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
5) Bisinka oo loo qabto falka bilowgiisa (sida cunitaanka iyo Cabitaanka)
6) Mahadin Alle kolka laga baxo Falka (Cunitaanka iyo Cabitaanka)
7) In Lagu Mahadiyo Alle kolka la hindhisoodo
8) Ruuxa hindhisooda oo loduceeyo haddii u ku xamdiyo Alle.
9) Bukaanka oo la booqdo
10) Maydka oo la raaco tukasho iyo xabaalid darted
11) Ducada ay shareecadu jideysay kolka masjidka la galahayo iyo gurigaba iyo marka laga soo baxahayo labadoodaba.
12) Ku dhaqanka aadaabta wanaagsan waqtiga
safarka aad tahay iyo marka aad la joogto ^
waalidiinta, qaraabada, dariska, dadka waaweyn iyo kuwa yaryarba.
13) U hambalyeynta dadka ilmo ay u dhasheen, barakeynta kuwa Isguursaday, samirsiinta kuwa ay dhibaatadu ku dhacday iyo waxii la mid ah oo ay ka mid yihiin dharxirashada, dhar digashada iyo kabo qaadashada.
i»ul i*$lt j, jjoJi Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
Darsiga Toban ivo Todobaad Ka Digtoonaan lawadaajinta Ailaah iyo Qaybaha Macaasida:
Digtoonaan iyo digitaan lawadaajinta ( ama shariikyeelida) ailaah iyo qaybaha caasinimada oo ay ka mid yihiin todobaddan wax halaageysey:
1) Ilaah oo lala wadaajiyo shay
2) Sixirka
3) Naf la gooyo oo dilkeedu xaaraan yahay in si xaq ah lagu dilo mooye
4) Ribo oo 1a cuno
5) Xoolaha agoonta oo la cuno
6) Baqasho ama carar dharaarta muslimiinta iyo gaalada ay isu saftaan dagaal awgeed
7) Gabdhaha wanaagsan oo aan xumaanta aqoon oo Alle rumeeyey oo wax laga sheego oo loo gafo. Waxaa kale oo ka mid ah wax yaabaha la isaga digahayo:
1) Labadii ku dhashay oo caasi lagu noqdo
2) Qaraabada oo la gooyo
3) Markhaati been ah
iuS’ i*Ul
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
4) Been lagu dhaarto
5) Dariska oo la dhibo
6) Dadka oo la dulmiyo ha noqoto Dhiigooda, Xoolahooda iyo cirdigooda ( sharaftooda )
7) Shay maandooriyg ah oo la isticmaalosida (Khamrida i.w.m)
8) Khamaar la ciyaaro
9) Xan
10) Isku Dir iyo waxii la mid ah oo ka mid ah waxyaabihii uu reebay Ailaah (^’) iyo Rasuulkiisu
j ^ J-*)
Darsiga Sideed iyo Tobnaad
Maydka Qabanqaabadiisa, Ku Tukashadiisa iyo Xabaalidiisa faahfaahinta arinkaana waasidan soosocota :
1) Waxaa la jideeyeyinRuuxa naftuaykabaxayso in loo qabto Ashahaadada Laa Ilaaha illallaahu (it y) waxaana ku tusinhaya hadalkii Nabiga
i*uJ i*$li
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
“ill IjuJ”
“U qabta kuwiina dhimanhaya ashahaadada,, muslimbaana kuwariyay kitaabkiisa saxiixa ah. Waxaa looga jeedaa xadiithkan kuwiina naftu ay qaad-qaadeyso, kuwaas ooy kamuuqato calaamadaha dhimashadu .
2) Haddii ay cadaato dhimashada ruuxu, Indhaha waa la isugu qabtaa labada Daanna waa la isku adkeeyaa oo la isu keeni, arinkana sunnaha ayuu ku soo arooray.
3) Waxaa waajib ah ruuxa muslimka ah ee dhintay
in ladhaqo haduusan ahyn shahiid ku dhintay dagaal (xaq). Haduu yahay ruuxa dhintay Shahiid loomana Meydhahayo, laguna tukan mahayo, waxaana lagu xabaali dharkiisa maxaa yeelay shuhadadiidagaalkii UXUD lagu laayey Nabigu (^ 4* J+) mana
dhaqin kumana tukanin.
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
4) Habka Maydka loo dhaqahayo:
Marka ugu horeysa waa in cawradda Ruuxa maydka ah la qariyaa, kadibna wax yar kor loo qaadaa oo caloosha laga majuujiyaa oo ay ahaataa majuujintu mid turid badan ay ku jirto. Kadib ruuxa. maydka dhaqahaya gacantiisa wuxuu ku duuduubi Karin (cad yar oo maro ah) ama wax la mid ah (gacma-gashi), sidaas buu ugu istijeyn, kadibna wuu u weyseyn sida weysada salaada oo uu kadibna meydhi Madaxa iyo Gadhka asaga oo isticmaalahaya BIYO iyo GOB ama wax la mid ah. Kadibna waxuu meydhi dhinaca midigta ah oo uu ku xijin dhinaca bidixda ah. Kadibna sidaas oo kale ayuu mar labaad iyo mar sadexaad ugu meydhi, markastaba gacantiisa ayuu marin caloosha ruuxa maydka ah haddii uu shey ka soo baxo (gadaasha) wuu ka dhaqi meeshana (gadaasha) waxuu ku awdi (gufeyn) suuf iyo waxii la mid ah. Haddii ayna istaagin waxa gadaasha ka socda, maydka waxaa lagu awdi dhoobo kulul ama waxii qalab ah ee cusub ee takhaatiirtu soo saartay oo ay ka mid yihiin sharootada iyo waxii la mid ah. Waxaa kadib lagu celin wayso qaadkii haddii uusan ku meydhmin sadex jeer waxaa loogu darahayaa
1*411
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
meydhitaan shanaad ama meydhitaan todobaad si tiro isdhaaf ah. Kadibna waxaa maydka lagu ingajin maro, dabadeedna meelaha laabatadda ah sida kilkisha oo kale iyo xubnahii uu ka sujuudijiray waxaa looga buufrn baraafuun.Haddii lagu daadiyo badankiisa oo dhan baraafuunka wey ka sii fiican tahay. Dharka lagu kanfahayo maydka foox baa lagu shiddaa.
Haddii shaarubahiisa ama cidiyahiisa ay dhaadheer yihiin waa laga jari haddii loo daayana dhib ma laha. Qofka maydka ah timaha looma shanlaynhayo, bisqintana loma xiirahayo lamana gudahayo maxaa yeelay ma jirto wax daliil ah oo tusinhaya sidaas Qofka haweynka ah hadey dhimato timaheeda sadex qaybood baa loo gunti oo gadaal baa loo siideyn.
5) Kafanka Maydka:
1) Qofka Ninka ah:
Sida wanaagsan waa in ninka lagu kanfo SADEX MARO oo CADCAD OO ayna khamiis iyo cimaamad ku jirin sidii Nabiga (,0- , in jj) iagU
i*S’ **v«S
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
sameeyey, waxaana la dhexgelin maydka sadexdaa maro oo lagu duuduubi, haddii lagu kanfo khamiis iyo HOOS-GUNTI iyo maro lagu duuduubo dhib ma laha.
2) Oofka Haweenka ah:
Qofka haweenka ah waa in lagu kanfo SHAN MARO oo ay ka mid yihiin DIRIC SHULUG ah oo gacmo-dheer leh, HAGOOG, HOOS-GUNTI iyo laba maro oo lagu duuduubo.
3) Wiilka Yar iyo Gabadha Yar:
Ilmaha yar ee wiilka ah waxaa lagu kanfi HAL MARO ilaa SADEX MARO,Gabadha Yarna waxaa lagu kanfi HAL KHAMIIS iyo LABO MARO oo lagu duuduubo.
Dhamaan dadka Maydka ah ee aanu soo sheegnay waxaa sugan oo waajibtay in lagu kanfo HAL MARO ooqofka astureysa jidhkiisa oo dhan.
4) ninka muxrimka ah:
‘Hadduu meydku yahay ku MUXRIM ah oo xajinya ama cumreysan haya waxaa lagu Meydhi BIYO iyo GOB, waxaana lagu kanfi go’iisa HOOSE (marada dhexda ugu xiran) iyo go’iisa KORE (marada uu jeeniqaarsan yahay) ama dhar kale oo ka duwan,
^ jjjji
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
madaxiisa iyo wajigiisa lama daboolahayo loomana marinhayo baraafuun, maxaa yeelay waxaa la soo saari maalinta qiyaamaha asaga oo ku dha waaqahaya: “ A Ha a h u m a Iabbeyka”
Sida xadiithka Rasuulka ka sugnaatay.
5) HAWEENAYDA MUXRIMADA AH:
Haddii uu yahay muxrimka dhintay qof haween ah waxaa loo kanfi sida haweenka kale loo kanfo laakiin baraafuun looma marinhayo, wajigeedana niqaab lagu xiri mahayo, gacmo-gashi loo galin mahayo waxaase lagu dabooli wajigeeda iyo gacmaheeda Kafanta lagu kanfay sidii aanu u soo cadeynay habka haweenka loo kanfahayey.
6) Dadka u xaq leh Meydhitaanka, ku Tukashadda iyo xabaalida Maydka:
A) Qofka Ninka ah:
Waxaa ugu xaq leh in uu meydho, kuna tukado, uuna xabaalo ruuxa ninka ah ee geeriyooday qofkii uu ka dardaarmay, kadibna Aabihii, kadibna
l»u!
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
awoowgii, kadibna sida ay u kala xigaan dadka qaraabada ah.
B) Qofka Haweynka ah:
Sida fucan haweyneyda waxaa meydhi ruuxii ay ka dardaarantay, kadibna Hooyadeed, kadibna ayeydeed, kadibna haweenka la dhashay sida ay u kala xigaan.
C) Labada Isqabta:
Labada ruux ee isqabta wuu meydhi karaa kuba kan
kale maxaa yeelay ABU Bakaru Sidiiq
(u* in waxaa meydhay haweeneydiisii, ALI
Ibnu Abii Dhaalib(** waxuu meydhay
Haweeneydiisii (Faadumo”’** i>1 ^j”)-
7) Habka loogu Tukanhayo Maydka:
Afar jeer baa lagu Takbiirsan (oo la dhihi Ailaahu
Akbar <&’”)» waxaana la akhrin takbiirta
koobaad kadib:
Suuradda Faataxada, haddii uu ku daro suurad gaaban ama aayad ama laba ayadood wey fiican tahay, waxaana ku yimid xadiith saxiix ah oo IBNU CABAAS (u** in ^j) uu warinhayo, kadibna
i»uJ jjjJi Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
wuu takbiirsan takbiir labaad waxuuna raacin Saliga Nabiga in ^J-e) sida saliga ataxiyaadka oo
kale, kadibna wuu takbiirsan takbiir sadexaad waxuuna odhan:
M/ ij ,Up,f j U j ,U^- ij U j j jib I
C^1 ^ ^ j*) u* i>* ‘i j1’1
j till* ,*! jit
4^(j IkrioJi J, jaJi Vji)i ^ uf V»U-‘ J» } , ijS J glilt . V’-W- J* ,1+1 *l>ol j ,<ul JA tjs*¦ ^jlj Jjt |
¦ tj*t ULW Vj »yt *ji y t4^ *J jy} i4jJ J Jg-Jlj ,jUll
Kadibna Takbiir Afaraad buu takbiirsan, waxuuna kaga bixi hal salaan(hal salaamo naqsi) oo MIDIGTA ah. Waxaana wanaagsan (oo sunna ah) in uu kor u qaado gacmaha kolkasta oo uu ruuxu takbiirsan hayo.
Haddii uu meydku yahay qof haween ah waxaa la odhan:
Haddii Meydku yahay Labo qof, waxaa la odhan:
i>S’ J*
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
(… UA jit’t p-iJJ’
Haddii meydku laba ka badan yahay waxaa ia odhan:
Haddii meydku Ilmo yar yahay waxaa la odhan badalkii ducadda danbi dhaafka ahayd:
,, y ja ^ ,vv# uJij M jJ’jJ ‘s>-h <*#)
j *jur j *i«rij ,&»p ^ tUfl< uA->-,r< **
Sida sunnada ah waxaa weeye in uu Imaamku
Madaxa Ninka maydka ah ku hagaago,
Haweeneydana dhexdeeda isku aadiyo. Haddii Maydadku ay badan yihiin oo ay ka kooban yihiin RAG iyo DUMAR, raggu waa in uu soo xigaa dhanka Imaamka oo ay haweenkuna ka danbeeyaan oo ay qibladda ka xiggaan.
Haddii Meydadka caruur ku jiraan, wiilkii yaraa baa laga hormarin haweeneyda, kadibna Haweeneyda ayaa ku xigi, kadibna gabadha yar ayaa ku xigi oo qibladda ka sii xigsan.
Wiilka yar Madaxiisu wuxuu ku hagaagi Ninka Madaxiisa, Haweeneydu badhtankeedu wuxuu ku
iVsh oU! U4I1 Duruusta Muhiimka u ah Umadda 00 dhan
hagaagi Ninka Madaxiisa, sidaas 00 kale gabadhii yareyd madaxeeda waxuu ku hagaagi madaxa haweeneyda, waxuuna ahaan badhtankeedu Ninka madaxiisa.
Dadka ku tukan haya maydka dhamaantood waxay ahaan Imaamka gadaashiisa in uu yahay mid kaligii ah mooyee 00 aan helin meel uu ka istaago safka, kaas waxuu istaagi Imaamka Midigtiisa.
8) Maydka Habkii loo Xabaali lahaa:
Sida shareecadu jideeysay waa in xabaasha la qodo in dhan Nin badhtankiis 00 dheerarkiisu yahay nin aan gaabneyn 00 aanan dheereyn. Waxaana sunna ah 00 kale in uu xabaasha dhexdeeda ahaado IIL 00 dhanka qibladda ah. Waa in la jiifiyo Maydka IILka dhexdiisa 00 loo jiifiyo dhinaca midigta ah, waana in la furfuro kafanka meelihii la gunguntay kafankana maydka lagama siibahayo ee waa laga tagi, wajiga Maydka laga feydi mahayo ha ahaado RAG ama DUMAR, Kadibna waxaa lagu qarin hayaa dhoobo ingagan 00 hadana lagu dhajin dhoobo qoyan ilaa ay ka adkaato 00 ay ka ilaaliso carrada in ay IILka u gudubto.
4J«UJ
Duruusta Muhiimka u ah Umadda 00 dhan
Dhoobo adag haddii la waayo waxaa lagu sameyn

hayaa sheygii kale oo ay ka mid yihiin: Alwaax, qoryo ama dhagaxyo oo ka ilaalin maydka carrada. Kadib ayaa waxaa lagu rogi carradii, waxaa sunno ah in la dhoho markaas:
Xabaasha kor ayaa loo qaadi in dhan TAAKO, waxaana lagu duldaadin qaruurax haddii ay suurtowdo, biyona waa lagu dulfirdhin. Waxaa loo jideeyey kuwa sagootin hayay maydka in ay Istagaan xabaasha agteeda oo ALLAH u baryaan maydka , maxaa yeelay Nabiga j”
waxuu ahaa Maydka hadduu xabaalo ku dul istaaga, waxuuna odhan jiray:
(Jt—i ti^|i t ijlUi 1 j , ‘)
Taas 00 macnaheedu yahay: Danbi dhaaf u waydiiya walaalkiin 00 u weydiiya sugnaansho 00 uu Ailaah hadalka wanaagsan ku toosiyo maxaa yeelay haddaa la su’aalahayaa.
9) Waxaa loo jideeyey ninkii aan ku tukan maydka in uu ku tukado xabaasha korkeeda maxaa yeelay
49 __
JUUJ
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
Nabiga (^j *J+ Ai baa arinkaa sameeyey.
Laakiin waxaa shardi ah in uusan maydku duugnayn muddo bil kabadan. Haddii ay muddadu ka badnaato BIL, lama jideeynin salaadda xabaasha dusheedda, maxaa yeelay lagama soo guurinin nabiga -in S^L#) isaga oo ku tukadday xabaal
BIL kadib waqtigii ruuxa la xabaalay.
10) Uma banana dadkii uu maydku ka dhintay in ay CUNNO dadka u sameeyaan maxaa yeelay hadalkii JARJIR BIN Cabdillah A1 Bajali oo ahaa saxaabi qiimo badan & ^>j):
JA ^ Jjl J*i fUUl 1aiw> j c4′ uT)
Macnuhu waa: Waxaanu ku tirin jiray dadka ku kulmahaya guriga dadka laga dhintay iyo cunadda samaynteeda waqtigii maydka la xabaalay ka dib, baroor, waxaana wariyey xadiithkan Imaam Axmed oo sanad wanaagsan kuwariyay.
Haddii loo sameeyo cunto dadka laga dhintay ama martidooda dhib ma laha. Waxaa loo jideeyey qaraabadoodii, dariskoodii in ay u sameeyaan cunto dadkii lagadhintay maxas yeelay nabiga
i*UJ
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
((tJL-j AJLP ^U>) kolkay u timid geeridii ,JACFAR
BIN ABII DHAALIB (<* & oo ku dhintay
SHAAM waxuu amar ku siiyey Ahalkiisa
in ay u sameeyaan cunto Ahalkii Jacfar waxuuna
yiri:
U (4jj)
“ Waxaa U yimid shey Mashquuliyey”
Dadkii laga dhintay haddii ay ugu yeeraan cuntaddii loo keenay dariskooda ama dad kale dhib ma laha, waqti go’anna ma laha inta aan shareecada ka ogahay.
11) Uma banaana haweeneyda in ay isubasanbasiso Ruux dhintay wax ka badan sadex dharaarood inuu ruuxa dhintay ninkeeda yahay mooyee. Haddii uu ninkeedu dhinto waxaa waajib ku ah in ay is basan baasiso AFAR BILOOD iyo TOBAN BARI, in ay UUR leedahay mooyee. Haddii ay UUR leedahay BAS ANBAASrNTU waxay ku joogsan kolka ay dhasho, maxaa yeelay Nabiga *4* i*1 »)
sunihiisa saxiixa ah baa daliil u ah. Ruuxa laga dhintay hadduu yahay Rag uma banaano in uu
i»Sf’
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
ISUBASANBAASIYO ruux qaraabadiisa ah ama cid kale.
12) Waxaa loo jideeyey raga in ay siyaartaan xabaalaha markay doonaan si ay ugu baryaan ilaahay naxariisna ugu weydiiyaan dadka dhintay oo ay geeridana ku xasuustaan iyo waxa geerida ka danbeeya oy ka mid tahay XI SAAB iyo SU’AAL qabri maxaa yeelay hadalkii Nabiga 4JU. ^Lo) ayaa u daliil ah oo ahaa:
0/-V’ ^/ iJ uy , 1 ‘jjjj)“siyaarta qubuuraha
waxay idin xasuusin Akhiro”
Xadiithkan waxaa soo saaray Imaam Muslim waxuuna ku soo saaray Saxiixiisa. Waxuu ahaa rasuulku ku bara asxaabtiisa haddii ay xabaalaha tagaan in ay dhahaan:
, jjir-Y it’ t<-!< Ol Uj j j jji*jl I j* jU jjl J*t fV—Ji)
j Xi–.ll <6ll (?’”ji .M’*)’ j L) 411 Ji-J
Ducadan Waa: ( Nabad gelyo dushiina ha ahaato dadka xabaasha ku jirow oo Mu’mim iyo muslim lahoow, anaguna haddii EBBE idmo waanu idiin imaan doonaa, waxaanu Ilaahay
JUS’ irfUl
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
idiin weydiineynaa idinka iyo anagaba dhibaato la’aan, Ilaahay ha u naxariisto kuweena horeyey iyo kuweena danbeeyey).
Haweenka uma banaano inaysiyaartaan xabaalaha maxaa yeelay Rasuulku (,»Uj -it J-+) wuu
lacnaday Haweenka xabaalaha siyaaran haya .Waxaana looga cabsanahayaa xabaalaha hadday tagaan in ay ku FIDNOOBAAN kuna SAMIRi waayaan.
Sidaas oo kale waxaan haweenka u banaaneyn in ay Maydka xabaalaha u racaan, maxaa yeelay rasuulku in jw) wuu ka reebay arintaas Haweenka.
Haddii salaad lagu tukanhayo maydka meel masjid ah dhexdiisa ama meel loogu tala galay tukasho, salaadda waa loo jideeyey raga iyo haweenka dhamaantood.
Kani waxaa weeye darsiggii ugu dabbeeyey eekitaabakan iina fududaaday uruurintiisu
¦Wj ^ pl~tj ill j
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
Waano:
Kalimad waano ah oo aan u jeedinhayo nafteeyda iyo walaalahayga Somaliyeed oo ah cabsidda Alle asagaa Hufanee. Walaal ahow ku la yimaada oo ku noolaada in uu ku dhaqmo falalka wanaagsan ee Allah uu farahayo, ahowna ku ka dheeraada oo ka reeban waxii uu Allah asaga Hufanee uu kaa reebay.
Waxyaalaha uu Allah ku faray waxaa ugu weyn umuurahan:
1) Cibaadada oo Allah loo kaliyeelo
2) Nabiga 3 it ju») Risaaladiisa oo la
rumeeyo.
3) Salaadana la oogo
4) Zakadana la bixiyo
5) Bisha Ramadaanna la soomo
6) Guriga Alle (Makkah) oo loo xajiyo Umuuraha Alle uu kaa reebayna waxaa ugu weyn kuwan:
1) Alle cibaadadiisa oo lala wadaajiyo shay kale.
2) In la gooyo Naf Alle u hogaansan in si xaqnimo ah lagu dilo mooyee.
L»Sl’
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
3) Gabdhaha uu Alle xumaanta ka ilaashay ee (muxsinaadka ah) oo la masabido.
4) Dhabarka oo la jeediyo (Baqasho awgeed) waqti dagaal ah oo Muslimiinta iyo Gaalada dhexmarahaya.
5) In lagu caasiyo labadii ku dhashay
6) In loo tago naag aan kuu banaaneyn
7) In la cuno shay RIBO ka soo jeeda
8) In la cuno agoonta xoolaheeda
9) In la sameeyo makhraati been ah
10) In dadka la sixro
11) In Been lagu dharto
12) In khamrada iyo waxii la mid ah la cabo
13) In Meel aan banaaneyn looga galmoodo haweeneyda xaaska kuu ah
14) In Been sheeg, Iskudir iyo Xan la caadeysto
15) Aiimahaas iyo kuwo foolxun oo la mid ah oo lagu dhaqmo.
Waxaan kale oo aan isku baraarujineynaa kuligeenba in uu Allah noo abuurtay in aan caabudno oo waxuu Alle yiri:
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
(Uma abuurin jin iyo insi illaa inay icaabudaan mooyee). Waxuu kale oo aayad kale ku yiri Allah asagaa Hufanee:
(Lf- lei
(Ma waxaad u maleyneysaan in aan idiin abuurnay ciyaar). Walaal Alle waa ku ogsoon ninka wanaagsan iyo ninka xun, haddana si ay xujaddu ugu ooganto makhluuqa dhexdiisa waxaa cad in dadkii loo abuuray in la mariyo imtixaan aduunka korkiisa oo loo kala baxo qof yeelay wixii uu faray Alle iyo ku diida. Ogsoonow in uu Alle Banii Aadamka siiyey caqli aynan lahayn makhluqaadka kale sida uu ku sheegay Quraanka Kariimka ah:
(fi( &
(Waxaan Ku Dhaartay in aan Karaameynay Aadam caruurtiisa). Meel kale Allah waxuu noogu sheegay oo uu yiri:
(Waxaan ku Dhaartay In aan Insaanka u abuurnay sida ugu qurux badan). Karaameyntaas waxay keentay in dusha laga saaro Bani Aadamka
i»S> i-*UJ
Duruusta Muhiimka u ah Umadda 00 dhan
takaaliif badan 00 laga doonahayo in uu guto mudada uu nool yahay.
Kuligeenba waan ogsoon nahay in Insaanku leeyahay waqti xadidan 00 aan arkeyno had iyo jeer kuwo waqtigoodii uu dhamaaday 00 loo sii wado god madow. Allah waxuu yiri:
(Naf la arkaba waxay dhadhamin Geeri).
Geerida sideedaba waxaa lagu magacaabaa Qiyaamaha Yar 00 xabaasha waxaa ka danbeeya su’aal iyo xisaab. Qiyaamaha Weyn 00 aan loo kala hareyn 00 saameyn doona makhluuqa 00 dhan.
Ilaahay wuxuu yidhi (***_) VI JJJL*
(Makhluuqa 00 dhan waa la halaagi 00 way dhiman Alle moyee). Sidaa owgeed waxaa waajib ah in uu insaanku ka dheerado xumaanta kana toobad keeno dunuubta ka dhacday inta aynan qiyaamaddii yareyd la soo gudboonaan 00 aynan NAFTU qaad- qaadin. Xiliga Banii Aadamka ay Naftu qaad- qaadeyso wax towbad ah 00 laga aqbali ma jirto sida uu noo sheegi Quraanka 00 uu Alle ku yiri:
i*Sn i*ui iu^ii k/jj-Ui Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
W ii C(>l til jr ot,Jl 0^ jlU 1,^1 c—J j)
(OVt
(Uma ahaaneyso towbadu kuwa ku kacahaya falalka xun oo oran haya waan towbad keenay markay Geeridu mid ka raid ah u timaado).
Waxaa kale oo aan isfareynaa in laga digtoonaado oo nafta la xakameeyo iyadoo insaanka laga dooni in uu towbad keeno inta aynan dhicin Qiyaamaha Weyn sida uu noo sheegay Alle oo uu ku yiri Quraanka:
Jk tji stiij Vi>v( j1 jfr j! J&li’ j! “Si) Jjjkit»
(>y- J c-^S } ^ j, Jj j, Uuj Uii fJn 1 ^j jui
(Nabi Muxamadow mlyey sugahayaan inuu u yimaado Rabigaa, ama Malaa’igta ama qaar ka mid ah ayaadka Rabigaa moyaane, dharaarta ay imaneyso qaar ka mid ah Nabi Muxamadow ayaadka Rabigaa waxba uma tarahayo nafta iimaankeedu iyo carnal wanaagsan oo ay sameysay haddii aynan horay iimaan u lahayn).
Walaal waxaad ogsoonaata dharaartaas in uu Alle kulminhayo Makhluuqa oo dhan oo uu ku kulminhayo hal meel oo ruux walba ay soo
4j»Sl’
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
foodsaari dhibaato weyn. Imaatinka maalintaas iyo sifadeeda Allah wuu noo sheegay oo w^axuu yiri: fjuLU 3j ^J’-d ^ dU 3)
(Waa Dharaar dadka la soo kulminhayo waana dharaar la imaandoono). Waxaa dharaartaas la miisaami mux walba camaikiisa uu la yimid khayr iyo shar sida uu Alle noo sheegay oo ah:
(J^-l j±Ay_ Oj^j)
(Miisaanku waa xaq dharaartaas). Walaal ogsoonow’ dadku dharaartaa in ay u kala bixi laba kooxood sida uu ku cadeeyey Allah quraankiisa oo uu yiri:
(Koox Jannadda ayey galeysa, Kooxna Naarta Saciiro ah ayey galeysa). Allah ha naga yeelo kuwa uu janeyndoono oo ku waara Fardowsa. Allahuma Aamiin… Allaahuma Aamiin… Allahuma Aamiin.
Walaalahayga Somaliyeed waxaan u sheegahaya in ay iska ilaaliyan oo ay ka digtoonaadaan falalka xun ee ka leexinhaya waddada toosan oo ninkii qaada u horseedi Naar galid iyo halaag. Ailaah worn noo cadeyey oo waxuu yiri:
<uSh <uuJ iu^ii ^ jjjJ’
Duruusta Muhiimka u ah Umadda oo dhan
JJt& J—Jl I’i} »jaJ) ^J~e IX» j|j)
(Kani waa jidkeyga toosan ee qaada, Ha qaadina wadooyinka yar-yarka ah ee idinka leexinhaya waddada toosan).
Walaal wadadda toosan waxaa ka leexin kara QABIIL. Nabigu (^L. } JLJ>) waxuu ku
tilmaamay qabiil oo gardaro ioogu hiiliyo Jaahilnimo ureysa. Hadalkaa waa hadal Nabi ka soo yeeray ee ha dhayalsanina oo ogaada in la idiinka digahayo aakhiro xumo iyo dhibaato aduun. Walaal qabiilka lama diidana oo Allah waxuu ku yiri Quraanka Kariimka ah sidan:
(tyjUs) JAi j
(Waxaan idinka yeelnay Shucuub iyo Qabiilooyin ka farcamahaya). Waa in ay kaa dhaadhacdaa in loo la jeedo macnaha ar intan ku saabsan qabiilka in uu Alle ugu talagalay in la isku aqoonsado oo ruuxa nasabkiisa aan la garan waayin. Walaal naftaada ha Dulminin oo ogsoonow Quraanka uieedadiisu in aynan marna ahayn in la isku xadgudbo si DULMI ku saieysan Qabiil awgiis. Waxaad kale oo aad ogaata walaalkayow oo an isku baraarujineynaa kuligeen hadii aad gardaro
qabiilka garab ku siiso in uusan qabiilku waxba kuu tareyn kolka qabriga lagu galiyo oo camalkaadii ku raaci. Mama yuusan ku sirin aduun oo ogsoonow in uu qabrigu kugu noqon god Naareed ama Janno hadba sida uu yahay camalka aad aduunka ka soo kasbatay oo mama ha hilmaamin in ay dadkaad taqaanay iyo qaraabadaadii ay ka soo noqon markay carada kugu gadiyaan. Waxaa soo aroortay oo sugan haddii uu geeriyoodo insaanku in ay raaceyso sadex shay:
1) Dadkisii
2) Xoolihisii
3) Camalkisii
Dadkisii iyo Xoolihisii way ka soo noqon oo waxaa ku hari Camalkisii. War ogsoonow in dharaarta Qiyaame dadkaadu waxba ku tareyn. Waxay ku tar an iskaba daayee waad ka carari adoo ka cabsanhaya in ay wax kuu qabsadaan sida uu Allah kitaabkisa noogu sheegay:
(Dharaarta qiyaameed wuu ka cararahaya ruuxu walaalkii, hooyadii, aabihii, xaaskiisii iyo caruurtiisii, QOF walba oo kuwaa ka mid ah dharaartaa waxaa ku filan dhibaatada haysata).
Waxuu yiri oo kale Alle Subxaanahu:

(Wuxuu jecelyahay kan Allah diiday dharaarta qiyaame cadaabkeeda awgiis in uu isku furto Wiilashiisa, xaaskiisa, walaalihii iyo qabiilkiisii dadka ka celin jiray xaq iyo baadhilba iyo dadka dhulka ku noolaa si uu uga badbaado dhibaatada haysata). Walaal qof ay sugi taas maxaa ubanaan, jidkaadu ma toosan yahay, xisaabi naftaada inta aan adiga lagu xisaabinin oo ku dadaal in aad xaqa midigta ku qabsato, xumaantana aad ka dheerato.
Allah Subxaanahu wa tacaalaa xumaanta ha naga dheereyo kuligeenba oo wadada toosan ha na garansiiyo, waanadan ha naga yeelo kuwii qaata oo ay anfacdo. Allah ha naga yeelo kuwii ku dhinta khaatuma wanaag oo ku biira saabiqiinta.

Jeediyaha Waanadan waa walaalkiin:
Sheekh Cabdurahmaan Muxamed Qayliye.

Xayaabo-Tirka Towxiidka

Waxaa Qoray:
Sheekh Muxammad bin Saalax al-Tamiimi

Waxaa Tarjumay:
Cabdul-Rasaaq Cabdi Daad

Waxaa Naqtiimay:
Cabdul-Casiis Xasan Yacquub

KU BILAABIDDA MAGACA ALLE EE NAXARIISTA GUUD IYO MIDDA GAARABA LEH

Waxaa laga dalban karaa manshuuraadkeenna oo kutubbo iyo cajalado Islaami ah:
P.O.Box 33049 Riyadh 11445
Tel. iyo Fakis No. 4591226
Hey’adda Islaamka ee Gargaarka Soomaaliya


Hordhac

Mahad waxaa mudan oo leh Allahii yiri:

2:21

2:22

“Dadyahow Rabbigiin caabuda ee idin abuuray, idinka iyo kuwii idinka horreeyeyba, cabsi Allaad mudanaysaane. Allahaasoo ah kii dhulka idiin ka dhigay gogol, cirkana dhis.. Cirkana idiin ka soo dejiyey biyo ee ku soo saaray miro risiq idiin ah iyo dheef aad quudataan ee Alle ha u yeelina asaagyo aad la mid dhigeysaan idinkoo ogsoon cirib xumada arrintaa leedahay…”

Sidoo kale yiri:

40:60:
Rabbigiin wuxuu yiri i barya idinka ajiibo’e, kuwa iska weyneenaya cibaadadeyda, waxay galayaan Jahannama iyagoo dulleysan.”

Sidoo kalena yiri:

( ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)

“Kii la kulanka Rabbigiis rajeynaya camal suuhban ha fasho, cibaadada Rabbigiisna yuusan cidna la wadaajin.”
Naxariis iyo nabad Allena nabigayagii dushiisa ha ahaato ee yiri:
Xadiis iyo hadal waxaa u wanaagsan kitaabka Alle, hanuunna kii nabi Muxammad (SCW), arrimahana waxa u shar badan waxa dadka diin looga dhigo aan diinta ka mid aheyn ee bidcada ah lagu soo kordhiyey diinta ama laga naaqusiyey.. Waxaa la idiin yaboohayna waad arkeysaan oo way iman. Allana xagna loogama baxsanayo.”

Sidoo kalena yiri:
“Qofkii dhinta isagoo baryaya Alla sokadii cid kale (ee mootan ama ka maqan, amaba cid noolba ka baryaya waxyaalo uu Alle isku gaar yeelay) qofkaasi naartuu galayaa.”

Nabigeennii sidaa yiri nabad iyo naxariis Alle dushiisa ha ahaato, iyo eheladiisii daahirka aheyd. iyo asxaabtiisii akhyaarta aheyd iyo cid kastoo xaqa ku raacday tan iyo qiyaamaha… Kaddib…
Casrigan la yaabka leh waxaa fiday jahligii, dadkiisuna waa bateen, samaaantiina xumaan baa loo arkay, xumaantiina samaan…
Waxaana yaraaday in la helo cuqulo wax walbo oo loo sheego miisaanka sharciga ku miisamaysa, dhabna u eegaysa axkaamta loo soo warinaya iyo maslaxadda ay ku laran yihiin aakhiro iyo adduunba…
Waxaa yaraaday dadkii garan lahaa maqaasidda shareecada iyo waxay Alle iyo rasuulkiisa ugala jeedaan nusuusta sharciga.
Waxaana ku fiday dalalka muslimiinta kooxo addoommada Ilaahay daah ka saaraya wixii ugu weynaa ee la faray ee ahaa Towxiidka, iyagoo xayaaboyin kala duwan kaga dahaaraya, si ay caamada ugu baaqi noqoto shirkiga ay qaarkood ku jiraan oo ay ku adduun iyo aakhiro seegaan, maalkoodana been looga cuno…
Sidaa awgeed waxaan garannay inaan walaalaheen Soomaaliyeed u soo gudbinaa risaaladan qiimaha badan ee la yiraahdo: Xayaabo-Tirka Towxiidka uu qoray caaliinkii weynaa Sheekh Muxammad bin Suleymaan al-Tamiimi.
Risaaladan oo uu ku baabi’inaya, kuna burinayo xujooyin badan ay daliilsadaan culimada mushrikiinta ah si ay caamada towxiidka xaqa ah uga hor istaagaan oo ay uga qariyaan…
Waxaana shaki ku jirin in qofkii laabta iyo qalbiga u furaa, ee si wanaagsan u dhuuxa hadallada Imaamka inuu faa’ido badan ka heli doono uu kaga hortago kooxaha habowsan ee dadka ugu yeeraya shirkiga, kana kororsan doono iimaan iyo aqoon uu kaga badbaado mugdiga shirkiga iyo waxyeelloyinkiisa adduun iyo aakhiroba.
Waxaan Alle ka baryeynaa inuu xaqa dadka tuso. oo ay ku baraarugaanna xayaabooyinka beenta ah ee laga saaray towxiidka, si ay Caqiidada toosan u fiddo, loona helo dad badan oo muwaxidiin ah Alle ku mideeya Rabbinimada, Ilaahnimada, iyo Magacyada iyo Tilmaamaha uu leeyahay, iyagoo raacaya raadkii rasuulkood (SCW), asxaabtiisii iyo horraankii suubbanaa ee ummadan…
Nabad iyo naxiriis Allena nabigayagii dushiisa ha ahaato, ehelka iyo asxaabtiisii iyo cid kastoo xaqa ku raacday. Aamiin… Aamiin… Aamiin…

Naxariista Alle hele, waxaad ogaataa towxiidka inuu yahay Alle oo Cibaadada gooni looga dhigo, waa sidaas diintii Alle iyo risaaladii rususha…
Nuux oo ugu horreeyey rususha waxaa Alle soo diray markii ay qoonkiisii ku xadgudbeen oo ay ka badbadiyeen illaa ay heer ilaahnimo gaarsiiyeen Alla yaqaannadii ahaa: Waddi iyo Suwaac iyo Yaquus iyo Yacuuq iyo Nasr; masawirradii Alla yaqaannadaas oo waqti sii dambeeyey Jasiiradda Carabta taallooyin lagu xusuusto oo lagu caabudo looga dhisay waxaa jajabiyey rasuulkii Alle Muxammad (SCW) oo ugu dambeeyey rususha, kii lagu gunaanadayna ahaa…
Waxaa loo soo diray nebi Muxammadna gaalo mushrikiin ah, ha yeeshee cibaadaysta, xajiya, wax sadaqaysta, Allena xusa, waxayna sababta shirkiga iyo gaalnimadooda ahayd ka dhigashadooda uunanka qaarkood sida malaa’igta, anbiyada, Alla yaqaannada iyo qeyrkoodba xiriiriyeyaal isku xira iyaga iyo Alle.

Waxay lahayeen.
“Allay noo dhoweynayaan oo shafeeco noogu tagayaan.” Macnaha kheyr iyo deeq san inoo weydiinayaan…

Nebi Muxammad – S.C.W – baa Alle u soo diray dadkaa si uu diintii aabbahood Ibraahiim ugu soo nooleeyo. Wuxuu u sheegayey in baryada iyo shafeeco dalabka noocaas ah ay cibaado tahay Alle keliya leeyahay; cid kale oo xaq ku lehina aysan jirin; ama malaa’ig ha ahaato ama nabi la soo diraye.
Mushrikiintaas gaalada ahi waxay qirayeen in Alle keliya wax abuuro, wax irsaaqo, wax dilo, waxna nooleeyo, keligiisna maamulo cirarka iyo dhulka iyo waxa ku suganba…
Gaaladaas rasuulka Alle uu la diriray inay sidaas qirsanaayeen waxaa u daliil ah qowlka
Alle kor ahaaye:
‘Waxaa ku tiraahdaa Rasuulkii Allow gaalada mushrikiinta ah: Yaa idinka irsaaqa cirarka iyo dhulka, yaase maqalka iyo aragga leh? Yaa meydka noole ka soo saara, noolahana meyd ku soo saara, yaase arrinka maamula? Waxay oran doonaan. Alle. Markaas dheh: Haddaba maxaad ugu hogaansami weydeen? Waxaa kaloo ku tiraahdaa mushrikiintaa gaalada ah: Yaa leh dhulka iyo waxa ku sugan haddaad wax og tihiin? Waxay oran doonaan: Allaa leh. Dheh: Haddaad sidaa qirsan tihiin maxaad waanadiisa u qaadan weydeen?”

Waxaad kaloo ku dhahdaa: Yaa ah Rabbiga toddobada cir iyo carshiga weyn Rabbigiisaba? Waxay oran doonaan Allaa leh. Dheh: Oo ma waydaan marka cabsanayn, oo aydaan Alle u hoggansaameyn?

Dheh: Kee buu gacantiisa ku jiraa mulkiga wax walba ee isagu wax magan geliya ee magangelin isagu ka deeqtoon, haddii aad wax og tihiin? Waxay oran doonaan: Alle. Dheh: Haddaba maxaa idin marin habaabiyay ee hilinkii toosnaa idinka lumiyey oo idin maan dooriyey?
Aayado kale oo badan baa muujinaya macnahan oo kale. Markay kuu caddaato inay qirayeen gaaladii sabankaa inuu Alle keliya leeyahay abuurka, deeq bixinta, iyo maamulka arrinka uunka, aysan sidaasi ku soo gelin diintii Alle (Islaamka); aadna garatid towxiidka ay diideen inuu towxiidka xagga cibaadada ahaa, iyo ku keli yeelka Alle maqalka iyo adeecidda iyo in isaga keligiis loo hoggaansamo, oo laga dambeeyo farid iyo reebidba, qowl iyo ficil, sharcigiisana xukun laga dhigto dadka iyo dalka lagu maamulo…

Markaad garato in rasuulkii Alle kula dirirayey shirkigaas ah in ay marna Alle baryayeen habeen iyo maalinba, marna malaa’igta baryayeen iyagoo ugu xilanaya wanaagsnaanta iyo Alle u dhowaanta oo shafeeco ka. sugaya. Amaba ay baryayeen awliyada ama anbiyada ama awoowayaashoodii hore, ama ay diidanayeen in xukunka iyo gargoynta Alle keligi yeesho…
Markaad garatid inuu taas rasuulkii kula dirirayey, isla markaasna ugu yeerayey inay cibaadada Alle u barax tiraan; siduu Alleba yiri:
“Alle cidna ha la baryina.”
“Cidna Alle ha la baryina isagaa leh baryada xaqa ah, kuwa ay Alle ka sokow baryayaanna waxba ka aqbali mayaan.”
Markaad garatid in rasuulka Alle (SCW) kula dirirayey inay Alle keligi baryaan, nidarka la galaan, keligi wax u gawracaan, keligi gargaarsadaan, keligi u xukuntamaan, oo Alle keligi Cibaadada oo dhan u gooni yeelaan.
Markaad garatid towxiidkoodii ay Alle Rabbinnimadiisa u qireen inaysan Islaamka ku soo gelin, dhiiggoodii iyo maalkoodiina uu ku bannaanaaday qasadkoodii ahaa malaa’igta iyo nabiyada iyo awliyadu ha idiin shafeeceen oo Alle ha idiin dhoweeyeen.
Markaad waxaas oo dhan garatid waxaad garanaysaa towxiidkii ay rususha Alle dadka ugu yeeri jireen, mushrikiintuna qiritaankiisa diidi jireen. Tawxiidkaasuna waa markii aad tiraahdo:
“Laa ilaaha illal Laah.” Mushrikiintu “ilaah” waxay u aqoon jireen wax kasta oo loo aado waxyaalahu aan kor ku soo sheegnay. Waxay ilaah u yiqiinneen wixii loo sujuudo ama loo rakuuco ama la baryo, ama wax loo qalo, ama nidir lala galo, ama loo xukuntamo oo gar qaybin loo aado, ama sharci iyo xeer uu dhigay lagu dhaqmo.
Macnaha ilaahna uma ay aqoon kan wax abuura, irsaaqa, uunkana maamula. Maxaa yeelay intaas Alle keliya bay u qirsanaayeen sidaan horeyba u soo sheegnay.
Ilaah waxay u yaqaaneen macnaha ereyga mudane ama sayid u leeyahay mushrikiinta maanta jooga. Dabadeedna markuu nabigu u yimid – S.C.W. – gaaladaa wuxuu ugu yeeray kalimaddaas towxiidka oo ah:
“Laa ilaaha illal Laah.”
Qasadka kelmaddaas towxiidka laga leeyahayna ma aha ku dhawaaqeeda keliya ee waa fulinta macnaheeda…
Gaaladii jaahiliinta ahaana waa garanayeen ujeeddada nabigu kelmaddaas ka lahaa inay ahayd in Alle keligi lagu xirmo, la baryo, wax loo qalo, nidir lala galo, loo xukuntamo, sharcigiisa dalka iyo dadka lagu dhaqo, oo loo sujuudo, loo rakuuco, wax loo sadaqeysto, hannaanka nolosheenna iyo hab dhaqankeenna aan ku dhisno sida uu Rabbi doonayo, oo lagu gaaloobo waxa Alle sokadi la caabudayo oo dhan, ee loo hoggaansan yahay oo barii laga noqdo, xiriirka iyo xariggana laga goosto, oo lala colloobo gaalada, acmaashooda, iyo cid kastoo taageersan mabaadi’dooda; saa iyaguna waa gaalo kale e, walow ay muslim sheegteen.. walow ay soomaan, salaadaan, xajkana aadaan… Markuu nabigu (SCW) ku yiri gaaladii Qureysh: Dhahaya: “Laa ilaaha illal Laah,” waxay yiraahdeen:
“Ilaahyadii ma hal ilaah buu soo reebay, waxakaanu waa la yaab lehe!”
Oo ma aynan dooneyn inay ka soo haraan, xiriirka iyo xarigga ka goostaan ilaahyadii badnaa ay lahaayeen Alle sokadi oo ay baryi jiree, wax u qali jireen, nidirka la geli jireen iyo xeerarkii tolka ay isku dhaqi jireen.
Waxaa la yaab leh meesha macnaha ashahaadada gaaladii jaahiliinta ahaana ka garanayeen, mid islaamnimo sheeganayaana uu waxba ka fahamsanayn.
Bal garan la’ wixii ay gaalada jaahiliinta ahi garanayeen!!! Mayee wuxuuba u qabaa inay ku dhan tahay xuruufteeda oo lagu dhawaaqo, iyadoo aan macnaheedaba qalbiga lagu hayn, addinkana looga dhaqaaqin… Kan u roon baa wuxuu u qabaa sidii gaaladii hore in macnaheedu yahay:
“Cid aan Alle ahyni wax ma abuurto oo wax ma irsaaqdo.”
Shaki la’aan khayr ma uu laha nin Islaam sheegan, haddana gaaladii jaahilka ahayd ay ka badiso macnaha laa ilaaha illal Laah. Markaadse arrimahaa garasho yaqiin leh garato, iyo in Alle u shariig yeelku yahay dembi culus, siduu yiri Alle korahaaye.
“Ilaahay ma dhaafo dembiga ah in loo shariig yeelo, wixii kaiase oo intaa ka sokeeya oo ka yar wuu u dhaafaa ciddii uu doono.”
Markaad garato diintii Alle rususha la soo diri jirey, iyo inuusan cidna Alle ka yeelayn diin iyo dhaqan aan iyada ahayn, oo aad misna aragto sida dadka badanki maanta noqday iyo jaahilnimada uu arrintaas kaga sugan yahay; waxyaalahaas oo dhammi markay kuu caddaadaan, waxaad kala kulmaysaa labo waxyaalood oo tan hore tahay farxad naxariista iyo galladda Alle kuu galay; waa siduu Alleba u yiriye:
“Dheh: Naxariista iyo galladda Alle ha kufarxeen iyadaa ka khayr badan waxay urursanayaane.”
Iyo arrintii labaad oo ah cabsi weyn oo aad kororsato oo aad Alle ka cabsaneyso; maxaa yeelay markaad ogaatid in qofku ku gaaloobi karo kelmed uu afka kaga dhawaaqay, ayna suuragal tahay inuu yiraahdo isagoo jaahil ka ah inay gaalnimo u keeneyso aan looguna cudur daareyn.
Sidoo kalena ay suura gal tahay inuu yiraahdo isagoo moodaya inuu Alle ugu dhowaanayo, waa sidii ay gaaladu yeeli jirtaye gaar ahaan markaad garato wixii Alle ka sheegay qoomkii Muuse.
Waa tii ay u yimaadeen reer banii Israa’iil nebi Muuse iyagoo weliba roonaa oo cilmi lahaa markay arkeen dad barakeysanaya oo dulyaxooba oo wax u gowracaya, nidirna la
xiranaya, oo isugu soo bannaan baxay si ay ugu kulmaan qubuuro Alle yaqaanno iyo goobo iyo geedo ay fariisan jireen, markaa bay qoomkii nabi Muuse ay yiraahdeen:
“Ilaah noo yeel sida ay iyaba ilaahyada u leeyihiin.”
Markaana nabi Muuse waa tii uu aad uga carooday hadalkaa. oo uu ka canaantay arrinkaa kufriga ah, uuna ka jaahil bixiyey, iyagana ka toobad keenaan. Taas oo ka marag kaceyso in shirkigu oo dembi culus ah, caamo iyo culumaba ku dhici karto ay waajib tahay in laga digtoonado, dadka looga digo oo loo bayaamiyo wixii shirki iyo gaalnimo ah si ay uga fogaadaan..
Markaad arrimahaas ogaatid, dhabna u fahantid waxaa badanaya baqdintaada iyo dadaalkaaga si aadan waxyaalahaas oo kale dhex dhicin.
Xigmadda Allena waxaa ka mid ahi ma jiro nabi uu soo diray oo uusan cadow u yeelin, isagoo taas Alle sheegayana wuxuu yiri:
“Sidaasoo kale ayaan nabi walba ugu yeelnay cadow ah shaydaamada jinka iyo insiga, oo isu waxyoonaya hadal la qurxiyey oo wax hodaya.”
Cadowga towxiidkuna waa lahaan karaa cilmi iyo kutub iyo waxyaalo ay ku doodaan siduu Alleba yiri sare ahaaye:
“Markii ay rusushoodu ay caddaymaha ula yimaadeen bay ku farxeen wixii ay cilmi haysteen.”
Halkaana waxaa kaaga muuqanaya, aayadduna ka marag kacday in waddada Alle cadowyo badani fadhiyaan; cadawyo af maal ah oo cilmi leh, xujooyinna haysta; taas oo waajibineysa inaad diinta Alle ka baratid wax aad kula dirirtid shaydaammadaas koodii u weynaa Alle ku yiri:
“Ballan baan ku qaaday inaan jidkaaga toosan u fariistaa, dabadeedna uga imaadaa horay iyo gadaal iyo xagga midig iyo xagga bidixba. badankooda oo hoggaansamana heli meysid…”

Haddaadse adigu Alle si fiican u raacdid oo u dhego nuglaatid caddaymihiisa iyo xujooyinkiisa, waxba ha baqin, waxay ku yeeli karaan lama arko, oo waa siduu Alleba u yiri:
“Dhagarta shaydaanku waa wax liidata.”
Halka qof ee muwaxidka caamada ahina wuxuu ka adkaanayaa kun culimada mushrikiinta ah…
Alle wuxuu yiri kor ahaaye:
“Ciidankayaga weeyaan kuwa adkaanaya.”
Ciidanka Alle iyagaa adkaanaya oo ciribta dambe ee wanaagsan yeelanaya markay afka joogto, sida ay u adkaanayaan ciribta dambena u yeelanayaan marka ay addinka joogtaba. Waxaase loo baqaa qofka ehlu towxiidka ah ee jidka maraya isagoo aan hub wadan (yacni aqoon aan laheyn ee aan naftiisa carbin, si fiicanna u diyaarin hadday noqoto xoog, aqoon (mid adduun iyo mid aakhiroba), xeelad iyo xarbadba.) Allana wuxuu na siiyey kitaab wax walba caddaynaya oo hanuun, naxariis iyo bishaaro muslimiinta u ah; qof kasta oo ehlu baadilka ah oo xujo la yimaadana Qur’aankaa laga helayaa wixii xujadiisaas burin lahaa…

Siduu Alleba yiri kor ahaaye:
“Tusaale kasta oo ay kuula yimaadaanba annagaa mid ka wanaagsan oo ka xoog badan xaqna ah kuula imanayna ..

Culimada Qur’aanka fasiray qaarkood waxay yiraahdeen: Aayaddaanu waxay si guud u saameyneysaa xujo kasta oo ehlu baadilka la yimaadaan tan iyo maalinta qiyaamaha.

Waxaana halakan wax kaga xusayaa aay£ do kitaabka Alle ka mid ah oo jawaab ti I xujooyin ay mushrikiinta maanta jiraa ku jaytamaan, annagoo taas ka hadlaynana wax. aannu leennahay:
Jawaabta ehlu baadilka la siinayaa laba siyood bay ku imaanaysaa. Mid waa si guud oo duuduub ah, midna waa si faah faahsan.
Tan guud ee duuduubka ahi waa amark$ weyn iyo faa’idada ballaaran ninkii garanaya taa oo ah qowlka Alle kor ahaaye ee ah: )

“Alle waa midka kugu soo de- jiyey kitaabka ay ka midka yihiin aayadaha cad cad ee ebyoon ki-l taabkana hooyada u ah, iyo kuwa kale ee ka daahsoomi kara kuwa cilmigoodu gaaban yahay aan in
dheergann karin, kuwa qalbigooda 1 qalloocu ku jiraana waxay raacay- . aan waxa caamada badi ka daah- soomi kara ee isaga ekaanaya iya- goo fidmo iyo fasirkiisa doon j ah”…
Waxaa ka sugnaaday rasuulka (SCW) inuu yiri:

“Markaad aragtaan kuwa raacaya waxa isaga ekaaday, iska jira waa kuwii Alle shee- j gaye” ee qalbigoodu qalloooca ku jiray”..
Matalan waxaa taas ka mid ah:
(1) Marka ay mushrikiinta gaalada ahi qaar- kood leeyihiin:
“Waa xaqiiqa in awliyada Alle cabsi iyo murugo korkoodu ahaa- neyn”..
Shafeecadu waa xaq, nabiyaduna Alla agti waji bay ku leeyihiin ee haddaba maxaad ku diideysaan in la baryo si ay Alle muraai keenna inoogu weydiyaan?..
. Sidaas markii ay yiraahdaan ama ay shec* gaan xadiis aadan hubin ay leeyihiin nebiga ayaa yiri, arrin baadil ahna ay u adeegsana- yaan, waxaad ugu jawaabtaa oo ku tiraahdaa: “Alle Wuxuu sheegay in kuwa qalbigooda qalloocu ku jiraa ay ka tegayaan aaayadaha cad cad, raacayaanna kuwa ka daahsoomi kara caamada ee isaga ekaan kara , marka wixii aan kuu soo sheegay oo ahaa in Alle sheegay inay mushrikiintu qirsanaayeen Rabbinnimadiisa oo ay qirayeen in Ilahay isaga oo keliya uu yahay kan wax abuura, ir- saaqadda bixiya, arrinka uunkana maamula, ayna ku gaaloobeen sababta ah malaa’gtii iyo nabiyadii iyo awliyadii ay ku ximaayeen oo xiriiriyayaasha ka dhiganayeen iyo u dhex- eeyayaasha iyaga iyo Alle , iyagoo lahaa: J

“kuwaanu Alle agti bay noogo shafeecayaan”..oo kheyr iyo deeq- san inoo weydiinayaan.. taas buu- na Alle ku gaaleysiiyey..
A rrintaas waa arrin iska cad oo aan wax mad madow ah lahayn, cidnana ayan wax ka beddeli karin.
Tan aad ii sheegaysose oo Qur’aanka iyo xa- diiska nabigaa yiri aad leedahayna anigu ma aqaan, laakiinse waxaan hubaa inuusan ha- dalka Alle is khilaafsanayn, hadalka nebigu- na (SCW) hadalka Alle khilaafsanayn.
Waa taas jawaabta xaqa ahi ee ha fudu- daysan, kolleyba nin Alle solansiiyey keliyaa fahmaya, siduu Alleba yiri kor ahaaye:

“lama solansiiyo kuwa samray ma’ahee lamana solansiiyo mid nasiib badan ma’ahee”..
Jawaabta faahfaahsanna waxaa weeye si- doodaba cadowyada Alle waxay marwalba leeyihiin waxyaalo turun turrooyin iyo jig – raar ah oo ay dadka ku gudbaan. 4
(2) oo Waxaa ka mid ah xayaabooyinkoo^ marka ay leeyihiin: annagu Alle uma shariig yeello oo waxaan qirsannahay inaysan ci- daan Alle aheyn wax uumi karin waxna ir- saaqi karin, dhibna lahayn iyo dheef toonna, iyo inuusan Muxammad (SCW) naftiisa u awoodin waxtar iyo u waxyeello toonna, bal Cabdul Qaadir Jeylaani iyo cid kale daaye, laakiinse waxaan ahay qof dambaabay, saa- lixiintuna Alle agti waji bay ku leeyihiin, marka iyagaan Alle u sii marayaa oo wax kaga doonayaa.
Saas markuu yiraahdo jawaabtii aan soo mamay ugu jawaab, oo ahayd: kuwii uu ra- suulka Alle la dirirayba waa qirsanaayeen inta aad sheegtay, waana qirsanaayeen inay¬san sanammadoodu waxba maamulin, ee iya- guba waji iyo shafeeco keliya bay ka doo- nayeen. Sidaas ku dheh, dabadeedna xusuysi aayadahii aan horay u soo mamay..
Hadduu yiraahdo: aayadahaanu waxay ku soo dageen dad asnaam caabudaya, ee ma saalixiintii baad sanammo ka dhigaysaan, laakiinse uu damco inuu kala saaro ficilkoo- dii iyo ficilkiisa, u sheeg gaalada in qaar bar
yi jireen saalixiinta iyo sanammada, qaama bary* jireen awliyadii Alle ka yiri:

. “Kuwaas ay baryayaan iyagaaba kuwooda ugu dhowi doonaya ca¬rnal suubban ee Rabbigood ku xi- riiriya”.iyo cid u duceysa oo Alle u barida.
Awliyadaas ayey baryi jireen iyo nabi Ciise iyo hooyadii Maryam oo iyagana Alle ka yiri:

“Ciisihii ina Maryam ahaa ra- suul uun buu ahaa ay rusul ka hor- raysey, hooyadiisna waxay ahayd haweeney daacad u ah Rabbigeed, si dhab ahna u rumeysay, waxayna ahaayeen (nabi Ciise iyo hooya- diis) kuwo raashinka cuna ee ad- doomo ah ka mid addoomaha Ildm hay bal fiiri sida aan aayadaha ugu caddaynayno, sida loo lumay- ana ee xaqa looga leexanyo bal fii- ri”..
Waxaad kale oo u sheegtaa qowlka All ee ah:

“Maalin baan kulligood isu kee- naynaa dabadeedna malaa’igta ku oranaynaa: kuwaanu ma idinkay idin caabudi jireen, oo ay orana- yaan Adaa hufane Adigaa iyaga naga xiga oo maamulahayagii ah; mayee Jin bay caabudi jireen oo badankoodu rumaysnaa”…
Intaas markii aad ku tiraahdid, misna dheh: ma garatay in Alle gaalaysiiyey kii sa-
{ nammada u qasdey iyo kii saalixiinta u qas- dcyba, rasuulkuna s.c.w. la diriray. ”
1 (3) Hadduu yiraahdo gaaladu iyagay wax ka
i rabeen, aniguse waxaan qirsanahay in Alle
dhibta iyo dheefta iyo maamulkaba hayo. cid | aan isaga ahaynna wax ka dooni mayo, saa- lixiintuna maamulka waxba kuma laha, laa¬kiinse waxaan iyaga ka rabaa inay Alle iiga shafeecaan oo kheyr iyo deeqsan Rabbi ii weydiiyaan. Sidaas haddii uu yiraahdana dheh: ereyga aad tiri waa kii ay gaaladu la- hayd oo car iyo bey la1 ..Oo waa tii Qur’aanku inoo sheegay inay gaalada markii uu rasuulka ku waaniyo inay shirkiga iyo gaalnimadooda ah qasadkooda malaa’igata iyo anbiyada iyo awliyada ka haraan ay oran jireen sida ay sheegeyso aayadda:18ee suu- radda Yuunis: ^
” Allay noo dhoweenayaan oo noo- ga shafeeco qaadayaan”..

” U caabudi meyno waxaan aheyn inay Alle dhoweyn inoo dhoweeyaan”..
Seddexdaas xayaabaa u weyn waxay haylk taan, markaad iyaga si fiican Qur’aanka fahamtid oo in Alle kitaabkiisa ku caddeeyey aad ogaatidna, wixii kale oo dhammi fudayd bay kuu noqonayaan Alle idanki.
Intaas kaddib hadduu yiraahdo:
(4) Anigu waxaan Alle ahayn ma caabudo, aadista iyo baryada saalixiintuna cibaado ma aha.
Dheh: sow qiri maysid in Alle kugu waajib- yeelay inaad cibaadada isaga u gooni yee- shid, sowse ma ay aha xaq uu kugu leeya- hay? Markuu haah yiraahdo dheh: ii caddee cibaadada xaqa Alle kugu leeyahay ah oo in¬aad isaga u gooni yeesho lagugu waajibi- yey? Dabadeed u caddee, cibaado iyo inta ay u kala baxdo toonna wax kama uu oga e, oo ku dheh:
Alle wuxuu yiri kor ahaaye:
jjzi j iy “Rabbiggiin sir iyo saaqba u barya”..
Haddaad sidaa yeesho oo aad ku carnal fasho aayaddaa, Rabbigaana sidaa u baridaa sow cibaado ma aha? Shakila wuxuu oranayaa: haa oo baryadu waa dhuuxii cibaadada.
Markaas dheh: Waayahaye haddii aad qirsan tahay inay baryadu cibaado tahay oo aad Alle baridid habeen iyo maalinba, adigoo ra- jeynaya samaantiisa, kana baqaya cadaabtii- sa..
misna wixii aad Alle ka baryeysey aad nebi ama cid kale ka barido, cibaadadii Alle goo- nida u ahayd cid kale ma la wadaajisey? Shaki la’aan haa buu oranayaa, ee misna ku dheh:
Alle wuxuu yir kor ahaaye:
“Rabbigaa darti u tuko oo wax u qal”
Marka haddii aad Alle yeesho oo darti u tu- kato, ama wax u qasho; sow cibaado ma aha? Shaki la’aan haah buu oranayaa.. Haddaba
haddaad misna aad abuurane darti wax u 1 qasho nabi ha ahaado ama Jiani ama Wfl| kalee sow cibaadadaas cid kale Alle lama aa- dan wadaajin? Shaki la’aan haa buu oranayaa ee misna ku dheh: mushrikiintu uu Qur’aanku ku soo degayey sow may caabudi jirin malaa’igta iyo saalixiinta iyo Laata, i.w.m.
Wuxuu oranayaa: haah, ee misna dheh:
oo caabudidda ay caabudi jireen sow inay baryi jireen oo wax u qali jireen oo magaa gali jireen iyo wixii la mid ah ma aha, sowse ma ay ogeyn inay addoomo Alle maamtf* la oo hoos jooga yihiin ee sow baryada iyo aadista shafeeco iyo waji uun ugama ay dan lahayn.
taasu waa arrin iska cad.
(5) . Haddii markaa uu yiraahdo Adigu ma shafeecada nabigaad inkiraysaa?
Dheh: May, inkirimayo mana diiddani, waa- na uu shafeecayaa lagana aqbalayaa, ani- guna shafeecadiisaan Alle ka rajeynayaa, laa- kiinse shafeecada oo dhan baa Alle leeyahay-
Alle wuxuu yiri kor ahaaye:
” Shafeecada oo dhan Allaa leh
Waxaynuna ogsoonnahay inayan dhaceyn jeeruu idmo, siduu Alle yiri sare ahaaye:

“Kee baa agtiisa ka shafeecaya jeer uu idmo”..
Qof uusan Alle raalli ka noqonna u shafeeci- maayaan, siduu yiri sare ahaaye:
” U shafeeci may aan qof uu raalli uga noqday ma’ahee
Wax aan towxiidka ahaynna raalli Alle ka uu noqon maayo, siduu yiri sare ahaaye:
“Kii doona dhaqan aan islaam-
ka ahayn,waxba laga aqbali maayo”..
Marka hadday shafeecadu tahay wax kul- ligeed Alle leeyahay, jeer uu isagu idmana aysan dhacayn, qof Alle u idmay cidaan ahaynna aan loo shafeecayn, cid aan ehlu towxiidka ahaynna uusan u idmayn; waxaan marka shafeecada u doonanayaa Allaha leh anigo oranaya: Allow shafeecada nabiga ha iga qadin, Allow uu ii shafeeco qaadaa,
i.w.m.
(6) . Hadduu yiraahda: Nabiga s.c.w. waa la siiyey shafeecada, wixii Alle siiyey baanna ka baryayaa.
Dheh: haah oo Alle waa siiyey shafeecada, adigana waa uu kaa reebay sidaas aad shee- gayso, oo Alle wuxuu yiri:
| Alle cidna ha la baryina”..
Haddaad haddaba dooneyso inuu Alle nabigiisa kuu- gu shafeeco, u hoggaansan qowlkiisa ah ” Alle cidna ha la baryina”.
Waxaa kaloo shafeecada la siiyey oo shafee- caya malaa’igta iyo awliyada ee ma waxaad
— Shafeccadi Aik sttyty mm b HiWI aad tidaii tlreihdM w» jLiil itftr up irnimty nrfmrtwlii mlmiiai tjawda pabdM ocan jktm : watay lahaa
” yeen
0 Allay noo dhowcymyam m mm* $a shafeecayaan *

baad naftaada uga ilaalinaysaa shiiiclga haddii aadan wuxuu yahayba aqoon?..
Sideese inta Alle waxakan kaa xaaraamee- I yey oo inuusan dhaafayn oo kuu sheegay, qofkii ku dhacaana seddex cadaabood loo ya- boohay oo kala ah:
1. Cafis la’aan..
2. Camalkiisa oo bura..
3. Jannadoo xaaraan ka ah..
baadan misna u waydiinayn, wuxuu yahayna j u raadineyn?
Mise waxaad u qabtaa in Alle inta wax j xaaraameeyo uusannoo caddaynayn? !!..
Hadduu yiraahdo: Shrikigu waa asnaamta oo la caabudo annaguna asnaam ma caabudno.
| Dheh: oo asnaaam caabudid waa maxay?
^ Ma Waxaad u qabtaa inay ictiqaadsanaayeen inay qoryaha iyo dhagxaantu wax abuuraan
oo wax irsaaqaan oo qofkii barya ay arrinkii- sa naamulayaan? Sidaas Qur’aankaaba beeni- naya.
Haddii aad leedahay qoryaha iyo dhagxaanta iyo dhismayaasha bay baryi jireen oo wax u | qali jireen oo oran jireen: beladay baraka- J| dooda nooga xijaabayaanna, waa run taa, II waase sida aad idinkuba samaysaan marka I aad joogtaan dhagxaanta iyo dhismayaasha I qabuuraha iyo meelaha la midka ah, sanam /a* caabudiddana sidaasaa ah.
j Tan kale marka aad leedahay shirkigu waa I sanam caabudidda, ma waxaad ula jeeddaa I intaasaa shirkigu ku egyahay oo baryada iyo I cuskashada saalixiintu shrikiga ka mid ma
I aha?
Sidaas iyadana Quraankaa burinaya oo H tii Alle caddeeyey inay gaalo yihiin kuwii^ xirmay malaa’igta iyo Ciise iyo saalixiinta^
Si kastaba ha ahaatee shaki kuma jiro inuu qirayo haddii cibaadada Alle cid saalix. iinta ka mid ah lala wadaajiyo inay-tahay shrikigii Qur’aanku sheegay, inta la rabaana waa intaas.

Dulucda mas’aladuna waxaa weeye hadduu
yiraahdo ” Anigu Alle uma shariig yeelo
waxaad ku tiraahdaa waa maxay shirkigu?
Hadduu yiraahdo shirkigu waa asnaamta oo la caabudo. Dheh : Oo asnaam caabudid waa maxay?. Hadduu yiraahdo anigu ma caabu¬do waxaan Alle aheyn” ku dheh oo Alle caa* budiddiisa waa maxay?. Hadduu uu ku fasiro si Qur’aanka waafaqsan waa sidii la doonay- ey .. Haddii uu garan waayana sidee buu u sheeganayaa wuxuusan garaneyn.. Haddiise uu ku fasiro waxaan macnaheeda aheyn wa- xaad u sheegtaa aayadaha cad cad ee ku soo arooray shirkiga iyo cibaadada asnaamta ee waqtigan la sameeyo. iyo in Alle oo keliya la
A9
m caabudo shariik la’aan ay tahay waxa ay in- [u f nagu inkirayaan, la qaylinayaanna, sidii ay af | labadi u yeereenba walaalahood gaaladii ! waqti hore oo waa tii ay nabigu ku yiraah- ro | deen, sida Qur’aanka sheegay:

na ” Ma ilaahyadii buu Ilaah keliya ka soo reebay, taasi waa arrin la uu yaab leh”.. i

Waa sidaase markay KIIU caadaato mushri- kiinta maanta jiraa waxa ay ictiqaadka u ya-
0 qaannaani inuu yahay shirkigii Qur’aanku ka ^aa I hadlayey, nebiguna s.c.w. dadka kula dirira- 3U- yey. Markay taasu kuu caddaato waxaad aa. misna ogaataa in shirkiga kuwaanu ka daran jr0 | yahay shirkigii kuwii hore, laba sababood ay. awgood:
J ^
|se Tan hore: Gaaladii hore waxay Alle u Lgj shariig yeeli jireen, oo nebiyada, malaa’igta V 0 iyo awliyada baryi jireen goorta ay barwaa- ; qaysan yihiin, marka ay dhibaataysan yi-
1 cu hiinse Alle waa ay waxidi jireen, a 13
siduu Alleba yiri sare ahaaye:. ^

“Markii aad badda dhexdeeda “>
ku dhibaatootaan waxaa dhuma j”
w/jcii aad baryi jirteen Alle , “¦
ma’ahee, mar kii uu barriga idiin ,
badbaadiyana waa aad jeesataan, ^
Aadanahaa gaaloobid badane’
Wuxuu kaloo Alle yiri: a

“Dheh bal ka warrama hadday ca- ?
daabta Rabbi idiin timaaddo ama J
saacaddu, ma cid aan Alle aheyn
baad baryaysaan haddii aad run j 1
sheegaysaan? Mayee isagaad bar- ‘
yaysaan markaasuu idinka feyday- I aa hadduu doono wixii aad u bari- j
jeen, waana aad halmaamaysaan wixii aad u shariig yeelayseen”..
*Aadanahu markii ay dhibi taabato Rabbigiisuu bar- yaa isagoo u noqonaya” illaa qowlka Alle:
H Dheh gaalnimadaada in yar ku raaxeyso ehlu – naarkaad ka mid tahay”..
Iyo qowlka Alle:
” Markii ay daboosho mowjad higillada oo kale ah, alley baryaa iyagoo cibaadada u gooni yeelaya”..
Waa kuwaas mushrikiintii uu rasuulku (s.cw) la dirirayey, goortii ay dhibaataysan yihiin waxay baryayeen Alle keliya, waana ay halmaamayeen wixii kale oo dhan, halka
* mushrikiinta maanta hadday diyaarad sama-
. da kula dheeliso ama markab badda dabeyli
hadba dhinac u qaaddaa waxaad maqleysaa p dad Sheekh CabdulQaadirow leh ama
Sheekh Aweysow, ama awoowe hebelow | iwm…
taas markii aad fahantid baadna garanaysaa
* farqiga u dhexeeya shirkigoodii iyo kuwa
I maanta jooga shirkigooda, laakiinse meeyey
qofkii taas garan lahaa, Allaa wax la kaal-
i maysto ahe.
Tan labaadna waxaa weeye; dadkii hore waxay baryi jireen dad ilaahay u dhow oo nabiyo iyo awliyo ah iyo malaa’ig iyo dhir
iyo dhagxaan aan Alle caasiyayn, kuwakan maanta joogaana waxay baryaan kuwii dad- ka u faasiqsanaa; waxay baryayaan kuwii fu- suqa iyo faajimimada uga sheekaynayey iyo sinada iyo salaad ka tegidda iyo tuugada, i,w.m.
Kan baryaya mid aan Alle caasiyayn baa dhaama mid baryaya faasiq faajimimadiisu bannaanka taal oo uu u jeedo.
Kuwaas uu rasuulkiis.c.w. la dirirayey si- daasay kuwaan uga caqli roonaayeen oo uga shirki duwanaayeen, laakiinse kuwaanu wax¬ay ku andocoodaan oo ku doodaan xayaaba- daan soo socota, waana tan u daran wax ay ku gabbadaan..
(8) Waxay yiraahdaan: Kuwii uu Qur’aanku ku soo degey ma ay lahayn “Laa ilaaha illal Laah,Rasuulkana s.c.w. waa beeninayeen iyo soo bixinta iilka layska soo saarayo, Qur’aankana waa beeninayeen oo waa sixir bay lahaayeen; annaguna waxaan leennahay:
c aJO Jaw! ^
“Laa ilaaha Illal Laah Muxammada Rasuulullaah”..
Qur’aankana waan rumaysannahay iyo soo bixinta iilka layska soo saarayo, waana tu- kannaa, waana soonnaa, marka sidee noo si- maysaan annaga iyo kuwaas?
Jawaab: Culimadu iskuma khilaafsana had- duu qofku nebiga wax ka rumaysto waxna ku beeniyo inuu yahay gaal aan diinta soo galin, sidoo kale hadduu Qur’aanka qaar bee¬niyo qaama rumeeyo, sida qof towxiidka qi- ray, inay salaaddu waajib tahayna diidey ama towxiidka iyo salaaddaba qiray, sakada- na diiday, ama waxaasoo dhan inta qiray xaj- ka diidey – waa tii qoladii xajiyi weydey waagii nebiga, Alle ku soo dejiyey qowlkiisa ah:
j* <ul jji yS
“Alle waa uu ku leeyahay dadka inay beydka ku soo xajiyaan qofkii karaan u leh, kii gaaloobana Alle uunka waa uu ka deeq toon yahay”
A7
Waxaasoo dhan kii wada qira oo soo bixinta iilka layska soo saarayo beeniyaana waa la isku raacsan yahay inuu gaaloobey oo ay dhiiggiisa iyo maalkiisuba bannaan yihiin:
Alle wuxuu yiri kor ahaaye:

“Kuwa Alle iyo rasuulkiisa ku gaaloobaya ee doonaya inay Alle iyo rususha kala saaraan, oo leh qaarna waa rumaynaynnaa qaar- na waa ku gaaloobaynaa, oo raba inay halkaas jid ka dhex samays- taan; kuwaasi shaki laa’an waa gaalo, gaaladana waxaan u diyaa- rinnay cadaab wax dufaysa”..
Marka haddii sidaas Alle u Caddeeyey inuu gaal yahay kii rususha qaama rumeeya, qaama beeniya, meesha waa ay ka baxaysaa xayabadaasu, maxaa yeelay; sidee bay suuro gal u tahay inuu qofku gaaloobo hadduu sa- laadda beeniyo ama soonka ama sekada ama soo bixinta; sidee bay suuro gal u tahay inuu markaasna gaaloobayo, markii uu towxiidka diinta oo dhan saldhigga u ah oo salaadda iyo wax kale oo dhanba ka sii muhiimsan uu beeniyana uusan u gaaloobayn?!!!
Jahliga heerkaas ah la yaab badanaa!!..
Dhinac kale; asxaabtii nebigu s.c.w. waa kuwii la diriray qoladii la oran jirey Banii Xaniifa iyagoo soo islaamay waagii nebiga, waxayna qirayeen inuusan ilaah jirin xaq ah Alle ma ahee, iyo in Muxammad Rasuulkii Alle yahay, salaadda iyo soonka iyo aadaan- kana kama ayan tegi jirin, wixii lagula diri- rayeyna waxa uu ahaa Musaylama oo ay waa nebi yiraahdeen; marka haddii ay iyagu ku gaaloobeen oo dhiiggoodii iyo maalkoodiiba ku bannaanaaday Musaylama oo ay heer nebi gaarsiiyeen, shahadadii iyo soonkii iyo
slaaddiina waxba u tari waayeen; bal ka war- ran Cabdul qaadir Jeylaani ama Aweys ama nin saxaabi ah amaba nabi kan gaarsiiyey heerkii Allahii uunka oo dhan abuuray ?!!
Raxmaanku wacanaa, wax la mid ah la waayayaa, sha’nigiisu weynaayayaa..
“Sidaasaa Alle u daboolaa qalbiga wax ma ogayaasha”..
Sidoo kale waxaa la leeyeahay:
Qoladii uu Cali bin abii Daalib gubey waxay iyaguna sheeganayeen islaamnimo raggii Cali bayna ahaayeen, asxaabtii bayna cilmi- ga ka barteen, laakiinse Cali bay waxay ka ictiqaadeen waxa laga ictiqaadey Cabdulqaa- dir iyo Aweys iyo kuwa la midka ah.
Marka sidee bay asxaabtii isugu raacday laynta iyo gaalaysiinta duulkaas? mise wa¬xaad is leedihiin asxaabtu muslimkay gaa- laysiin jireen? mise haddu Cali la aaminona waa la gaaloobayaa, haddii Cabdulqaadir iyo kuwa la midka ah la aaminona waxba xumaan mayaan?
Waxaa kaloo la leeyahay : Reer barnra Cubeyd al-Qaddaax ee Masar iyo dhulka pqrib qabsaday waagii Cabbaasiyiinta. Kulligoodba waa ashahaadanayeen oo wax-ay lahaayeen laa ilaaha illal Laah, islaamni- inayna sheeganayeen, waana tukanayeen Jimcaha iyo jameecadaba, dabadeedna mar¬kii ay shareecada ku khilaafeen waxyaalo waxa aan maanta ku jimo ka yaraa bay culi- madii isku raacday in ay gaalo yihiin oo lala diriro iyo in dhulkoodu “Beel dagaal” yahay. Dabadeedna muslimintu waa ay ku duuleen illaa laga soo celiyey dhulkii muslimiinta oo ay haysteen oo dhan.
(9) . Waxaa iyaduna meesha ku jirta oo la oran karaa dadkii hore si kale kuma gaaloo- bin ee waxay kulansadeen shirki iyo iyagoo beeniyey Rasuulkii, Qur’aankii iyo soo bi- xintii; haddii sidaas keliyaa gaalnimada keenta la oran lahaa, waxay markaas su’ aa- shu noqonaysaa: Waa maxay mad-hab walba baabkaan ay culimadu qorayso. Baabkaan ah “Xukunka murtadka”? oo ah qof muslim ahaa oo diintii ka baxay.
Waxay culimadu baabkaas ku sheegeen wax. yaalo badan oo mid walba qofku diinta kaga baxayo, dhiiggiisa iyo maalkiisuna ku xalaa- loobayo.
Waxyaalahaas waxaa ka mid ah kuwo fu- dud marka qofku falayo, sida isagoo afka kaga dhawaaqay erey uusan uurka ku hayn ama erey uu si kaftan ah u yiri.
Bal eeg qoladaan Alle gaalaysiiyey uuna ka yiri:

“Allay ku dhaaranayaan inaysan oran, waana yiraahdeen kelmeddii gaalnima- da, waana gaaloobeen islaamnimadii kaddib”..
Bal eeg Alle Wuxuu ku gaalaysiiyey erey ay yiraahdeene, Waana waagii nebiga oo waxay la socdeen nebigii s.c.w. oo la jihaa- dayeen, la tukanayeen, soomayeen, la xaji- nayeen, sekada bixinayeen oo Alle waxiday- eene!!
Bal eeg iyagana kuwa Alle ka yiri:

“Waxaad ku tiraahdaa rasuulkii Allow : ma Alle iyo aayadihiisa
iyo rasuulkiisaad ku jeesjeesay- saan? Ha cudurdaarannina waa gaalowdeen imaankiinnii kad- dibe”..
Kuwaan Alle caddeeyey inay gaaloobeen markii ay kelmed gaalnimo ah si kaftan ah u yiraahdeen, iyagoo duulaankii Tabuuk nebi¬ga s.c.w. la socda.
Bal eeg waxaas ay ku gaaloobeen waa erey kaftan ah keliyae!!!
Haddaba eeg xayaabadaan ay ku andacdb- nayaan ee ah:
” Waxaad gaalaysiinaysaan dad ashahaada- naya oo soomaya oo salaadaya”…
Jawaabteedana hadda eeg faa’ido badan baa ku jirta e. Waxaan daliil u soo qaadanaynnaa sidoo kale wuxuu Alle ka sheegay reer banii Israaiil kolkay Muuse ku yiraahdeen:

“Ilaah no yeel sida ay iyaguba ilaahyo u leeyihiin”..
Iyo wixii ay rag asxaabtii ka mid ahaa ne¬biga s.c.w. ku yiraahdeen:
“Noo yeel geedo surmo leh”oo aan bara- keysanno, sida ay gaaladuba u leeyihiin…
Intuu dhaartay buu wuxuu yiri nabigu: Hadalkaasu wuxuu la mid yahay hadalkii reer banii Israai’il: . (Ul U Jv-‘)
– noo yeel ilaah.”..
Halkaan mushrikiintu waxay ku doodaan xayaabo kale; waxay yiraahdaan: reer banii Israa’iil iyo raggaas asxaabta ka mid ahaaba kuma gaaloobin hadalladaas ay yiraahdeen.
Jawaabtu waxaa weeye waa run oo kuma ay gaaloobin, waxayna u gaaloobi waayeen kuma ay dhaqaaqin sidaas ay damceen, ee waa ay ka joogsadeen markii ay nabiyadu ka reebeen; haddii ay nabiyada diidi lahaa – yeen oo ku dhaqaaqi lahaayeenna waa ay gaa¬loobi lahaaeyeen.
Waxaa kale oo arrintaan ku jira oo laga dhuuxayaa in qoika muslimka ahi ama Shiikha caalimka ahi uu shirki marmar ka dhici karo isagoo aan ogeyn, taasina waxay keenaysaa inay waxbarashada iyo aqoontu yihiin wax mar walba loo baahan yahay, oo lama huraan ah.
Towxiidka oo jaahil laga noqdaana ay tahay jaahilnimo tan u weyn iyo dabinkii shay- daanka oo lagu dhacayo. Waxaa kale oo laga dhuuxayaa; hadduu qofka muslimka ahi hadal gaalnimo ah ku hadlo isagoo aan
ogeyn oo maikiiba lagu baraarujiyo oo mar- kiiba uu ka toobad keeno, inuusan ku gaa- loobayn.
Waxaa kale oo laga dhuuxayaa in qofkaas hadal adag la oranayo isagoo aanba gaaloo¬bin, sida uu nabiguba s.c.w. qoladaas hadal¬ka adag ugu yiri.
Waa sidaase xayaabooyinka mushrikiintu waa badan yihiin oo waxaa iyaduna ka mid ah tan;
(10) .Waxay yiraahdaan: Usaama markii uu diley ninka ashahaadanaya waa tii uu nebigu s.c.w. ku diidey oo yiri: Ma waxaad dishey markii uu Laa ilaaha illal Laah yiri kaddib?
iyo xadiskii nebiga oo ahaa: Waxaa la i faray inaan dadka la diriro jeer ay Laa ilaaha ilal- Laah yiraahadaan. Iyo xadiisyo kale oo ka hadlaya iska deynta qofka Laa ilaaha illal Laah yiraahda.
Jahli qabeenka saas u hadlayaa waxay arrin- taas uga dan leeyihiin in qofkii sidaas yiraah- daa uusan gaaloobayn, lana dilayn wixii uu doonoba ha falo e.
Jahli qabeenkaas waxaan leennahay; wa¬xaa wax la wada og yahay ah inuu nebigu s.c.w. Yuhuud la diriray oo qafaashay iyagoo Laa ilaaha illal Laah leh, asxaabtuna la dirir- tay reer banii Xaniifa iyagoo ashahaadanaya oo tukanaya oo islaamnimo sheeganaya, Ca- lina sidoo kale gubey kuwo iyaguna sidaasoo kale ah.
Jahliqabeenku waxay oranayaan: qofkii soo bixinta inkira waa la dilayaa; laa ilaaha illal Laah haba yiraahdo e, oo qofkii wax tii- rarka islaamka ka mid ah beeniya waa gaa- loobayaa waana la dilayaa haba ashahaato e.
Marka waa la yaabe sidee buu qofku u gaa- loobayaa haddu uu arrin farci ah beeniyo, oo uusan u gaalobayn haddii uu beeniyo tow- xiidkii ay diinta oo dhammi ku qotontey oo saldhigga u ahaa?!!!..
Cadowyada Alle fahmi mayaan mana fahmi doonaan macnaha axaadiista.
Xadiiska Usaama ku saabsan waxaa- weeye; Usaama wuxuu diley nin uu u malay- nayey islaamnimada uu sheeganayaa inay ka tahay baqdin uu naftiisa iyo maalkiisa u ba- qayo. Qofku markii uu islaamnimo muujista- na inaan la dilin baa waajib ah jeeray wax- kale ka soo baxaan.
Alle isagoo taas ka hadlayana wuxuu yiri:

” Kuwa Alle rumeeyow markii aad jihaadka u baxdaan wax hubsada”
Waxay aayaddu tusaysaa inay waajib ta¬hay inaan qofkaas la taaban jeer la hubsado, markii la hubsado kaddibna haddii ay ka soo baxaan wax islaamka khilaafsan waa la di¬layaa, maxaa yeelay haddaan markaas dambe la dilayn macno ma yeelateen kel- medda ah jj Wax hubsada”..
Axaadiista kalena waa sidaasoo kale macno- hoodu iyo kuwa la midka ah oo waxay dhammaan dulucdoodu tahay in qofkii tow- xiid iyo Islaamnimo muujiya faraha laga qaa- dayo, xuquuqdiisana la dhowrayo, lagumana xadgudbi karo in laga arko mooyee wax towxiidka burinaya.. Waxaana taa u daliil ah in rasuulku yiri:
War ma markuu Laa ilaaha illal Laahu yiri kaddib baad dishey”..
Sidoo kalena yiri:
’’Waxaa la i faray inaan dadka la diriro jee- ray laa ilaaha illal Laah yiraahdaan;
Rasuulkii sidaa yiri waa kan yiri isagoo khawaarijtii oo aheyd qolo amiirkii mu’miniinta Cali bin abii Daalib ka go’day oo xukunkiisa ka baxday, muslimkii dambi weyn ku dhacaana yiri waa gaal. walow uu qofkaa muslimka ah ka xun yahay xaaraanna u arka dambigaa uu ka dhacay..
Khawaarijta waxay kaloo muslimiinta ku AHis&frk nimaamaha Alle
qaar oo ay diideen, nebiguna wuxuu yiri isa¬goo kuwaa ka hadlaya waxyi dabadeed uu Ilaahay tusay isa goo ka warramayey rasuul- ku nin ku xadgudbay wuxuu sheegay inay firitiisa ka soo bixi doonaan qoladaas..
Wuxuu yiri rasuulku isagoo ka hadlaya khawaarijtaa arrimo ku khilaafi doona ehlu Sunnaha iyo jamaacada:
“Meeshii aad ku aragtaanba ku laaya, had¬dii aan la kulmo sidii reer Caad oo kalaan u laynayaaye”.
Khawaarijtana dadka iyagaa u cibaado iyo tasbiix iyo Allaahu Akbar badnaa oo asxaab- tu waa isla carnal falasho yaraan jireen mar¬kay iyaga la joogaan, asxaabtayna Khawaa- rijtu cilmiga ka barteen, laa ilaaha illal laahu iyo cilmigoodii iyo camalfalaashadoodu iyo islaam sheegadkoodiina wax uma tarin mar- kii ay wax shareecada khilaafsan la soo ba- xeen..
Jpagaalkii Yuhuud iyo reer banii Xaniifa lagu qaadayna sidaasoo kaluu ahaa.
Nabiguna s.c.w. Waa tuu damcay inuu reer banii Musdalaq ku duulo, markii nin ka been sheegayaa u sheegay inay sekadii dii- deen; Aliena yiri:
“Kuwa Alle rumeeyow hadduu faasiq war idiin keeno iska hu – biya warkiisa”..
Arrimahaas oo dhammi waxay muujinayaan inuu xaalku sidaan sheegayno yahay oo ax- aadiistu aysan aheyn sida ay u wadaan.
(11) . Xayaabo kale; waxay yirahdaan: dadku maalinta qiyaamaha waxay codsi ugu tagay- aa Aadam, dabadeedna Nuux , dabadeena Ibraahiim, dabadeedna Muuse, dabadeena Ciise, kulligoodna waa cudur daaranayaan, taasuna waxay tusaysaa inuusan codsigu shirki aheyn..
Xayaabadan jawaabteedu waxaa weeye in- aad tiraahdo:
Annagu ma diiddanin in uunka laga codsado wixii ay awoodaan, siduu Alleba yiri:
” Kii qoladiisa ahaabaa inuu kii kale uga hiilliyo ka codsaday” nebi Muuse..
Aadanahuna waa kan sida caadiga ah hiilka u kala codsada goorta dagaalka iyo waxyaalaha kaleba, dhibna malaha in makhluuqa laga codsado wixii uu awoodo. Ee waxaan diid- danahay codsiga gargaarsiga cibaadada ah oo aad samaysaan marka aad joogtaan qabuura- ha awliyada ama iyagoo maqanba, idinkoo ka codsanaya waxyaalo Alle keligi awoodo; maalinta qiyaamahana waxaa nebiyada laga rabaa inay Alle ka baryaan inuu dadka kala xisaabo, si dhibta dhoobnnaanta looga baxo. Taasuna waa bannaan tahay oo in loo tago qof Alla yaqaan ah oo lala fariisto oo Alle ii bari la yiraahdo sidii ay asxaabtiia nebigaba (S.C.W.) yeeli jireen markii uu noolaa waa wax bannaan oo aan dhib laheyn. Laakiinse
qof dhintay ama maqan lama baryi karo, asxaabtuna markii uu nebigu S.C.W. dhintay ma ay baryin waxnana ma ay su,aalin..
Mayee waxayba diideen oo mamnuuc ka dhigeen in Alle qabriga nebiga S.C.W. agtii- sa lagu baryo, bal nebiga oo la baryo daaye..
(12) . Xaayabo kale; waxay yiraahdaan: nebi Ibraahiim caleyhi salaam markii dabka lagu ridey Jibriil baa hawada kala hadlay: oo wax ma kuu qabtaa yiri? wuxuu ku jawaabay hadday adiga tahay maya., marka haddii ay sidaasu shirki ahaan lahayed Jibriil ma uu yi¬raahdeen Ibraahiim.
Jawaab; xayaabadaanu waxay la mid tahay tii hore; Jibriil waxuu Ibraahiim u soo ban- dhigay wax uu karo, Jibriil waa tuu Alle ka yiri:
” Waa xoog badan yahay”
Marka wuxuu awooday haddii loo idmo inuu dabka oo dhanba meesha ka qaado ama Ibraahiim meel fog geeyo, ama cirkaba u qaado. Taasuna waxay la mid tahay sidii qof maal qabeen ah oo qof baahan arkay oo mar- kaas ku yiri aan wax ku daynsho, waxna ku siiyo, oo kii baahnaa ka diiday wax qaada- shadii, sugayna wax xag Alle uga yimaada oo aysan cidina abaal ku laheyn…
Waxaan hadalka ku soo gunaanudeynaa ar- rin weyn oo ah : la iskuma hayo inuu towx- iidku yahay qalbi ku hayn, afkaga dhawaa- qid iyo ku dhaqmidba, haddii ay seddexdaas *y wax ka dhinmaanna qofku muslim ma ah.

Haddii uu qofku towxiidka garto oo ku dhaq-
mi waayo waa gaal macangag ah oo sidii
O’ I Fircoon iyo Ibliis ah., i-
:a Dad badan oo qaldan baa waxay yiraahdaan: j; annagu waa ognahay inuu (towxiidku) xaq yahay, waana fahmeynaa . laakiinse kuma dhaqmi kamo, dadka aan la joognana lama |u uu noolaan karo qof aan la mid noqonin.
Dadbaa sidaas yiraahda oo ku dooda iyo cu¬ff dur daarro kale oo la mid ah; laakiinse wax-
I- aysan kuwaasu garan inay madaxda gaaladu
u badankoodu xaqa garanayaan ee ay uga te-
gayaan cudurdaarasho uun:
* | Alle wuxuu yiri kor ahaaye:
j L; 4)1 obL
ayadihii Alle bay qiimo yar siis- teen ”
Wuxuu kaloo yiri:
“Waxay u garanayaan xaqa sida ay ilmahooda u garanayaan”…
Hadduu qofku towxiidka ku dhaqmona isa¬goo aan uurka ku hayn aanna fahamsaneynna waaba munaafaq, gaaladana waa ka daran yahay, maxaa yeelay munaafiqiinta naarta waa u hooseeyaan..
” Munaafiqiintu naarta halka u hooseysa bay kaga jiraan”..
Arrintaanu waa arrin dheer oo aad dadka mar walba ku arkaysid haddii aad u fiirsatid wa¬xaad arkeysaa qof xaqa garanaya oo ku dha- qankiisa uga tegaya adduunyo kororso ama waji raadsi ama qof darti. Waxaadna arkay- saa qof ku dhaqmaya oo uusan uurka ka jirin, oo haddaad weydiiso wuxuu qalbiga ka ru- meysan yahay aad arkeysid inuusan waxba garaneyn..
Waxaadse adigu mar walba niyada ku haysaa dhabna u fahamtaa laba aayadood ee kitaab¬ka Alle ku soo aroortay,
midda hore waxaa weeye qowlka Alle sare ahaaye:

” Ha cudur daarannina waa gaa- loowdeen imaankiinii kaddibe”…
Haddaba markii ay kuu caddaato inay rag asxaabtii ka mid ah oo nebiga (SCW) Ruum ula duulay ay ku gaaloobeen erey ay si kaf¬tan u yiraahdeen; waxaa markaas kuu cad- daanaya inuu kuwaas ka daran yahay ka gaalnimada ku hadlaya oo ku dhaqmaya oo sidaas u yeelaya adduunyo kororsi ama waji raadin ama qof darti..
Aayadda labaadna waa qowlka Alle sare ahaaye:

| Qofkii Alle ku gaalooba markuu rumeeyey kaddib , qof lagu qasbay oo qalbiga iimaan ku heysta ma ahee – laakiinse qofkii gaalnimada laabta ufura caro Allaa ku dhacday , cadaab weyn bayna leeyihiin…Waxaana ugu wacan adduunkay aakhiro ka doorteen” …
Wuxuu Alle u cudur daaray qofka la qasbay, 00 iimaanka uurka ku heysta keliya, wixii aan kaas aheyn oo dhammina waa gaaloo- bayaan maal jaceyl, ama qaraabo jaceyl, ama adduun jaceyl ama waddan jaceyl ha u geey- cene, ama baqdin iyo qof ka haybaysi iyo waji raadin ha u geeyeene ama kaftan iyo dano kale…
Aayadduna laba siyood bay taas u taabatay oo midi tahay Alle oo u cudur daaray qofka la qasbay keliya, ^ JA VI )>
f “Qofkii la qasbay maahee”.. midda kalena tahay qowlka Alle:
” Adduunkay aakhiro ka doorteen”
Tan qasabka ahna sideedaba qof waxaa lagu qasbi karaa qowlka iyo ficilka ee uurkiisa cidna ma geli karto.

Tan an adduunkay aakhiro ka doorteenna waxay tusaysaa inay sababtaas cadaabta iyo carada Alle ugu waajibeen, oo lama sheegin sabab caqiido ama jaahilnimo ama diin na- ceyb iyo gaalnimo jaceyl.

Intaasaan ku soo koobaynaa, Allaana kor ahaaye arrimaha u ogaal badan, isagaana ciso
iyo awood badan. Nabigayagiina naxariis iyo nabadgelyo kor- kiisa ha ahaadeen…

 

Ictiqaadka Muslimiinta

Caqiidatu Ahlu Sunna wal-Jamaaca

Waxaa Qoray
Allaah u baahne:
Muxammad as-Saalix al-Cutheymiin

Waxaa Af-Soomaali u Tarjumay
Allaah u baahne:
Yuusuf Cabdulcasiis Muxammad

Waxaa hordhaca leh, naqtiimayna qaybta Af-Soomaaliga
Allaah u baahne:
Cabdul-Casiis Xasan Yacquub


Islaamka wuxuu ka xoreeyey qofkiisa inuu addoon u ahaado, ka dambeeyo, isu liido, kalgaceyl dhan oo kaamil ah u hayo cidaan Allaah aheyn (SW).
Qofka Muslimka dhabta ahina waxa uu ugu hoggaansami dadka kale darajaday doonaan ha lahaadeene oo keliya waa wixii uu Alla jideeyey (SW). Hadduu cid jeclaan waa Allaah darti wuxuu u jeclaan, hadduu cid nicina wuxuu u nici Alla darti iyo ka fogaanshaha qofkaa u nici dariiqa iyo dowgii Alle, taana sababteeda waa caqiidada ah mowduuca kitaabkan.
Allaah walaalayaal wuxuu ku sharfay Aadanaha caqliga uu siiyey, si uu ugu kala saaro wanaagga iyo xumaha, kheyrka iyo sharka, ulana kaashado ogaanshaha asraarta kownka. aayadaha Allaah iyo barashada kitaabka uu soo dejiyey iyo sunnada bilan ee rasuulkuu soo diray Muxammad (SCW) iyo dhaqan gelintooda.
Waxaynu ogsoonnahay walaalayaal in dunida maanta ay la liiceyso jahli dhaqan, dulmi, xin, qowmiyad iyo qabyaaladba leh, burbur dhaqaale, fasaad, gaajo iyo faqri, cudur iwm, taana waxa weeye sababteeda, fogaanshaha dadka badidood nuxurka iyo dhuuxa caqiidada Isaamka iyo hirgelin la’aanteeda qof iyo bulshaba.
Ummad waxay ku istaagi kadhaa, horumar dhab ah iyo horukac ku gaari kadhaa waa Iimaan iyo Alla ka cabsi. Haddii taa laga waayana waxay mudan oo lagu abaal marin nolol ciriiri ah adduunka, aakhiradana cadaab adag –Allaah magantiye–, marnaba lagama yaabo in ay ummadi ka kacdo kufka, mugdiga iyo habowga ay ku jidho, inay Allaah u noqdaan mooyaane, dhaqan geliyaanna caqiidada xaqa ah.
Caqiidada Islaamakana kolka la dhaqan geliyo waxay u soo saari Aadanaha miro dhaxal gal ah, una horseedi himilooyin sare ee la higsado. Waxay ku hoggaamin qofka iyo bulshadaba Jidka toosan ee Allaah, iyo hanuun wacan. Waxaa ku tarmi Allaah idinki ku miro dhalin kheyrka oo idil, kuna jirrid iyo xidid go’i hirgelinta caqiidada sharka iyo xumaha oo idil.
Sidaa awgeed, waxaynu idiin kugu soo gudbin walaalayaal bogagga soo socda Ictiqaadka Muslimiinta iyo waxa ay rumeysan yihiin, ee ah kitaab caqiido ah uu tarjumay walaalkeen Yuusuf Cabdul-Casiis Muxammad, aniguna aan turxaan bixiyey, naqtiimay, hordhaca, daabacaadda iyo soo if bixintiisa ka shaqeeyey.

Waxaana Allaah (SW) ka baryi inuu ka abaal mariyo cid kastoo Iimaan iyo ixtisaab (xag Alla ka tirsi) uga qayb qaatay maal ama xoogba soo-saarka buuggan, ama gacan ka geysta fidinta iyo uga faa’ideyntiisa shacbiga Soomaaliyeed. Allana waa mid maqal badan, muraadka addoomahiisa sahla. Mahadna Allaah baa leh, nabad iyo naxariisna nebigeennii korkiisa ha ahaato. ehelka iyo asxaabtiisii dhammaan iyo cid kastoo xaqa ku raacda (Aami. Aamiin. Aamiin.)

Cabdul-Casiis Xasan Yacquub

HORDHAC
Mahad Alla baa leh, nabad iyo naxariisna nebigeennii korkiisa ha ahaato, ehelka iyo asxaabtiisii.
Waxaan daalacday caqiidada qiimaha leh ee Muslimiinta iyadoo kooban ee uu soo diyaariyey walaalkeen al-Callaama Sh. Muxammad as-Saalix Al-Cuthaymiin, waana wada dhageystay.
Waxay kulmisay, bandhig wanaagsanna u tahay caqiidada Ehlu Sunnaha iyo Jamaacada, gaar ahaan arrimaha la xiriira ku mideynta Allaah afcaashiisa, magacyada iyo tilmaamahiisa.iyo ilaahnimadaba, rumeynta malaa’igta Alla, kutubta iyo rusushiisa, maalinta qiyaamaha, qaddarka kheyrka iyo sharkiisaba.
Wuxuuna walaalkeen si wacan uga shaqeeyey diyaarinta buuggan iyo isku dubbaridkiisa, waxaana aan shaki ku jirin inuu kitaabkan ka faa’ideysanayo qof kastoo cilmi iyo xaq doon ah.
Kitaabkan wuxuu sidoo kale xambaarsan yahay faa’idooyin badan ee la xiriira Ictiqaadka Muslimiinta iyo waxa ay rumeysan yihiin, ee Allaah ha ka abaal mariyo walaalkeen, aqoon, hanuun iyo ajarna ha ka siiyo, kitaabkiisana ha ka yeelo mid lagu intifaaco iyo qoraalladiisa kaleba, hana innaga yeelo innagga. qoraha iyo walaaladeen kaleba kuwa xaqa raaca ee ku dhaqma, dadkana dhabbaha Allaah ugu yeera si aragtisan iyo aqoon sare leh.
Allana waa mid dhow maqal badanna.

Waxaa sidaa yiri ee laga qoray Cabdul-Casiis ibn Baaz –Allaaha dembigiisa dhaafee–, nabad iyo naxariisina Nebigeennii korkiisa Allaah ha ka yeelo, ehelka iyo asxaabtiisii.

Wuxuu Alla rasuulkiisa Muxamad (SCW) ku soo diray hanuun iyo diin xaq ah, wuxuuna caalamka u ahaa naxariis, wuxuu kaloo ahaa mid uu ku daydo qofkii cibaadeysanaya, xujona ku ah khalqiga.
Kitaabkii lagu soo dejiyey Nabi Muxamad iyo xikmadduba waxay caddeeyeen wax walba oo uu ku jiro wanaagga dadka iyo toosnida axwaasha diintooda iyo aduunyadooda, sida caqiidada saxda ah, acmaasha san, dhaqanka, akhlaaqda suubban iyo aadaabta sare, nabiguna naxariis iyo nabadgelyo Allaah ha siiyee, wuxuu ummaddiisa kaga tegey diin xaqnimadeedu caddahay oo habeenkeeda iyo maalinteeduba isku mid yihiin, oo aannu ka leexanayn qof hoogey mooyee.
Taasayna ku socotey ummaddii Alla iyo rasuulkiisii adeecday, waxayna ahaayeen kuwa ugu khayr badan dadka, kuwaasi waxay ahaayen Asxaabtii, Taabiciintii iyo intii wanaaga ku raacday, waxay hirgeliyeen oo qabsadeen shareecada iyo dariiqii nabigu falay oo ay ku qabsadeen gows-dambeedyada, iyagoon waxba ka tegin hadday tahay caqiido, cibaado, akhlaaq iyo aadaabba. Markaasay noqdeen qolada xaqa ku taagan oo garab siisa, aysanna dhibayn ciddii garabkooda ka baxda ama khilaafta ilaa amarka Alla ka yimaado, iyadoo sidaasi arrintu tahay.
Haddaba annagu –Alla mahadiye– waxaannu ku soconaynaa raadkoodii, waxaanan ku hagaageynaa meeshay mareen iyo dhaqankoodii waafaqsanaa Qur’aanka iyo axaadiista saxiixa ah, taas waxaan u leennahay xusitaan nicmada Allaah iyo caddayn waxa laga doonayo qof walba oo mu’min ah.
Alla waxaan weydiisanaynaa inuu nagu sugo annaga iyo walaalaheen Muslimiinta ahba kalimada xaqa ah, nolosha adduunka iyo tan aakhiroba, uuna xaggiisa nooga hibeeyo naxariis asagaa Wahaab ahe.
Mowduucaan – caqiidada Muslimka – ahmiyaddiisa iyo siduu ugu kala tagsan yahay ra’yiga dadku, ayaan jeclaystay inaan si kooban u qoro caqiidadeenna. taasoo ah caqiidada Ahlu Sunnaha iyo Jamaacada. waana rumaynta Alla, Malaa’igtiisa. Kutubtiisa, Rusushiisa, Maalinta Aakhiro, Qaddarka khayrkiisa iyo sharkiisa. Waxaan Alla weydiisanaynaa inuu ka dhigo camalkan mid khaalis u ah wajigiisa, waafaqsanna raalinnimadiisa, kuna anfoco addoomihiisa.

CAQIIDADEENNA
Caqiidadeennu waa: rumaynta Alla, Malaa’igtiisa, Kutubtiisa, Rusushiisa, Maalinta Aakhiro, Qaddarka khayrkiisa iyo sharkiisa.
Waxaynu rumeysannahay rabbinimada Allaaha weyn, inuu yahay rabbiga wax abuuray ee boqorka ah, maamula arrinka uunka oo idil.
Waxaynu rumeysannahay Ilaahnimada Rabbigeenna weyn, inuu yahay Ilaaha qura ee xaqa lagu caabudo, wax walba oo isaga ka soo hara oo la caabudona in xaq darro lagu caabudo.
Waxaynu rumeysannahay magacyada Alla iyo tilmaamahiisa inuu leeyahay magacyo wanaagasan iyo tilmaamo suubban, kaamil ah oo sare.
Waxaynu rumeysannahay in Alla ku keli iyo gaar yahay oo aan lala wadaagin Rabbinimadiisa, howlahiisa, Ilaahnimadiisa, Magacyadiisa iyo tilmaamahiisa. Alla wuxuu yiri:
“Alla waa Rabbiga abuuray, maamula, lehna samooyinka iyo dhulka iyo inta u dhaxaysa, ee isaga caabud, kuna samir cibaadadiisa, miyaad garan cid ku magac ah.”
Suuradda Maryam – Aayadda 65.

Waxaynu rumeysannahay siduu Allahii Casiiska ahaa yiri:

Oo macnaheedu yahay:
“Alla mooyee ilaah kale oo xaq lagu caabudo ma jiro, waana noolaha u heeganka ah, una quma danta addoomihiisa, lulmo iyo hurdo midna ma qabato, isaga ayaa leh samooyinka iyo dhulka iyo inta dhexdooda ah, qofkeebaa agtiisa ka shafeeca qaadi kara idan la’aanti, wuxuu ogyahay oo la socdaa wax walbo oo la xiriira addoomahiisa, addoomihiisu ma koobi karaan wax cilmigiisa ka mida, intuu doono mooyee. Kursigiisu waa ka weyn yahay samooyinka iyo dhulka, mana dhibayso dhowristooda waana sarreeyaha weyn.”
Suuradda Al-Baqara – Aayadda 255

Waxaynu rumeysannahay, siduu Allaahii Casiiska ahaa yiri:
“Alla waa ilaaha isaga mooye aan cid kale xaq lagu caabudin, waana ogyahay maqanaha dhici doona iyo waxa joogaba. waa naxariiste guud iyo naxariiste gaarba, waa Allaaha isaga mooyee aan cid kale xaq lagu caabudin. Waa boqor Qudduus, Salaam ah, ka hufan kana maran ceeb iyo nuqsaan oo dhan, waa Mu’min (muujiya waxay rushushiisa iyo nebiyadiisa xaq la yimaadeen, ku ayidana aayado ka marag kici dhabta risaaladooda), nabadgeliyana Mu’miniinta, Muheymin (wax walba dhowraya), Casiis (Adag aan laga lib keeni karin) Jabbaar (kaba jabanka, deeqtoonsiiya saboolka) qasbin badan, dulleeyana dadka ehlu kibirka ah iyo isla weynida weynanka iyo cadamada u saaxiib ah ee ka hufan ceeb iyo nuqsaan oo dhan, dulmi iyo xadgudub, waana ka hufan yahay, kana sarreeyaa waxay la wadaajiyeen. Alla waa kaa wax abuura, wax unka. wax masawira (wax walibuu abuuray qaab iyo suurad lagu garto u yeelay), wuxuu leeyahay magacyo wanaagasan, waxaana ku tasbiixsada ee ceeb iyo nuqsaan ka hufa inta samooyinka iyo dhulka ku sugan, asagaana casiis, ah xikmadana u saaxiib ah.
Suuradda Al-Xashar – Ayaadda 22-24.

Waxaynu rumeysannahay in Alla leeyahay samooyinka iyo dhulka. Alla wuxuu yiri:
Oo macnaheedu yahay
“Alla ayey u sugnaadeen lahaanshada cirka iyo dhulka, wuxuu doono ayuu abuuraa, qofkii uu doono gabdho ayuu siiyaa. qofkii uu doonona wiilal ayuu siiyaa, ama isugu daraa wiilal iyo gabdho, qofkii uu doonona madhaleys ayuu ka dhigaa, waana ku cilmi badan,wax walbana isagaa qaddara, awoodna leh.”
Suuradda Shuuraa – Ayaadda 49-50.

Waxaynu rumeysannahay siduu Allaha Casiiska ahaa yiri:
“Alla wax la mida ma jiraan, waana maqal iyo arag badan yahay, wuxuu leeyahay hoggaaminta samooyinka iyo dhulka, qofkuu doono ayuu irsaaqda u fidiyaa, ama ku ciriiriyaa, wax walbana waa ogyahay.”
Suuradda Shuuraa – Aayadda 11-12

Waxaynu rumeysannahay siduu Allaahii Casiiska ahaa yiri:
Oo macnaheedu yahay
Naf walba oo dhulka joogta Alla ayaa irsaaqaddeeda haya, halkay ku sugan tahay iyo halkay ku xarootona wuu la socdaa, dhammaan waxay ku qoran yihiin kitaab faahfaahsan.”
Suuradda Huud – Aayadda 6

Waxaynu rumeysannahay siduu Allaahii Casiiska ahaa yiri:
Oo macnaheedu yahay:
“Ilaahay furayaasha maqanaha dhici ayuu hayaa, isaga mooye cid kale ma oga maqanaha, wuxuuna ogyahay wixii badda iyo birriga ku jira, caleen kasta oo geed ka soo dhacda wuu la socdaa, mir meel mugdiya yaal, mid qoyan iyo mid qallalanba waxay ku wada yaalan kitaab bayaan ah.”
Suuradda Al-Ancaam – Aayadda 59

Waxaynu rumeysannahay siduu Allaahii Casiiska ahaa yiri:

Oo macnaheedu yahay:
“Ilaahay ayaa og xilliga Qiyaamahu dhici, keena roobka, wuxuuna ogyahay waxa ilma sidaha ku jira, qof ogi ma jiro wuxuu berri heli doono ama haleeli, qofna ma oga meeshuu ku dhiman doono, Ilaahay waa cilmi badan yahay waana xog-ogaal.”
Suuradda Luqmaan – Aayadda 34
Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay hadlo. uuna ku hadlo wuxuu doono, goortii uu doono, iyo siduu doono, sida ay aayadahan Qur’aanka ahi muujin:
Oo macnaheedu yahay:
“Ilaahay Nabi Muuse la hadlid dhaba ayuu la hadlay.”
Suuradda Al-Nisaa – Aayadda 164

Oo macnaheedu yahay
“Waqti xus uu Nabi Muuse ballanteenii u yimid oo uu Rabbigi la hadlay.”
Suuradda Al-Acraaf – Aayadda 143

Oo macnaheedu yahay:
“Waxaannu uga yeernay buurta dhinaceeda midig, waana soo dhaweynnay oo la faqnay.”
Suuradda Maryam – Aayadda 52
Waxaynu rumeysannahay siduu Allahii Casiiska ahaa yiri:

18:109

Oo macnaheedu yahay
“Hadday baddu ahaan lahayd khad lagu qoro hadalka Ilaahay, baddu waa dhammaan lahayd iyadoon hadalka Ilaahay dhammaan – iyo awaamirta ka soo fula.”
Suuradda Al-Kahaf – Aayadda 109

Wuxuu sidoo kale Rabbigeen yiri:

31:27

Oo macnaheedu yahay:
“Haddii waxa dhir dhulka ku yaal qalmaan laga dhigo. toddobo badood oo isku furanna khad laga dhigo, si loogu qoro hadalka Ilaahay, hadalka Ilaahay dhammaan maayo, Ilaahay waa Casiis Xakiim ah.”
Suuradda Luqmaan – Aayadda 27

Waxaynu rumeysannahay in hadalka Ilaahay ugu run badan yahay hadallada, xeerarka iyo qawaaniintiisuna ugu caadilsan tahay, cid ka sheeko wanaagsanina ayan jirin. Alla wuxuu yiri:

(وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا)

“Rabbigaa hadalkiisu wuxuu ku idil yahay run iyo caddaalad.”
Suuradda Al-Ancaam – Aayadda 115

Sidoo kale wuxuu yiri:

(وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا)

“Yaa Alla xagga warka kaga run badan!”
Suuradda Al-Nisaa – Aayadda 87

Waxaynu rumeysannahay in Qur’aanka Kariimka ahi hadalkii Alle yahay, oo uu dhabnimo ugu hadlay, una soo dhiibay Malag Jibriil, Jibriilna ku soo dejiyey Nabiga qalbigiisa naxariis iyo nabadgelyo Allaa ha siiyee.
Alla wuxuu yin:

Oo macnaheedu yahay:
“Ku dheh Nabi Allow: ruuxul qudus (Jibriil) ayaa Rabbigaa xaggiisa dhabnimo uga soo dejiyey Qur’aanka.”
Suuradda Al-Naxal – Aayadda 102

Sidoo kale Alla wuxuu yiri:

“Ku dheh Nabi Allow, Qur’aanku waa kii Ilaahay soo dejiyey, ruuxul amiinna (Jibriil) ku soo dejiyey qalbigaaga, si aid uga mid noqoto kuwa dadka u diga, Qur’aankaas oo lagu soo dejiyey af-Carabi bayaan ah.”
Suuradda Al-Shucaraa’ – Aayadda 192-195

Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay kor jiro (samada) oo uu ka sarreeyo carshiga kagana korreeye khalqigiisa daatadiisa iyo sifaadkiisaba, waxaana u daliil ah aayadahan Qur’aanka:

Oo macnaheedu yahay:
“Ilaahay waa sarreeyaa waana weyn yahay.”
Suuradda Al-Baqara – Aayadda 255

Sidoo kale Alla wuxuu yiri:
“Ilaahay waa Qaahirka ka saro ahaaday addoomihiisa waana Xakiim xogogaal ah.”
Suuradda Al-Ancaam – Aayadda 18

Waxaynu rumeysannahay siduu Allahii Casiiska ahaa yiri:

Oo macnaheedu yahay:

“Rabbi samooyinka iyo dhulka wuxuu ku abuuray lix maalmood, kaddibna wuxuu sare ahaaday carshiga korkiisa, isagoo halkaa ka maamulaya umuurta uunka oo idil.”
Suuradda Yuunis – Aayadda 3

Sare ahaanta Alla carshiga – samooyinka ka shisheeya – uu sare ahaaday waa daatadiisa oo sarraysa sarrayn gaar ah, una qalanta weynankiisa iyo cadamadiisa oo qaabkeeda isaga mooyee cid kale aanay garaneyn.
Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay kor jiro (samada) cilmiga iyo aqoontiisana kula joogo khalqigiisa isagoo carshigiisa ka sarreeya. uuna og yahay axwaashooda, oo uu maqlayo hadalkooda arkayona waxay samaynayaan maamulayona arrimahooda, oo uu irsaaqayo kan saboolka ah, kan jabanna kabayo, Ilaahay boqortooyada ciddii uu doonuu siiyaa, ciddii uu doonana waa ka qaadaa, ciddii uu doono cisi iyo sharaf ayuu siiyaa, ciddii uu doonana waa dulleeyaa, khayrkuna gacantiisuu ku jiraa, wax walbana isagaa awooda. Ilaaha sidaas xaalkiisu yahay waa inuu xaqiiq ahaan khalqigiisa la jooga, isagoo dhab ahaan samada jiro, carshigiisa ka sarreeya. Alla wuxuu yiri:

“Ilaahay cidna uma eka, waana kaa maqlaya oo wax arkaya.”
Suuradda Shuuraa – Aayadda 11

Oran mayno siday Jahmiyada iyo kuwa la halmaala in Ilaahay ku dhex jiro addoomahiisa, waxaanan u aragnaa in qofkii sidaas yiraahda uu gaal yahay ama dhunsan yahay, waayo Ilaahay nuqsaan aan habboonayn ayuu ku sifeeyey.
Waxaynu rumeysannahay sida Nabigeen naxariis iyo nabedgelyo Allaah siiyee noo sheegay, in Ilaahay u soo dego samada adduunyada habeen walba marka habeenka saddex daloolkiisa dambe harto, oo uu yiraahdo yaa i baryaya oo aan ka ajiibaa, yaa wax weydiisanaya oo aan siiyaa, yaa dambi dhaaf i weydiisanaya oo aan ka aqbalaa?
Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay maalinta Qiyaame uu imaan si uu u kala saaro addoomihiisa. Ilaahay wuxuu yiri:

Oo macnaheedu yahay:
“Dadka ha ka joogeen ku caasinta Rabbi, haddii dhulka la burburiyo oo Nabi Allow Rabbigaa yimaado malaa’igtoo saf saf ah, oo maalintaas Jahannama la keeno, maalintaa ayaa dadku waansamayaa, maxayse waanadu kolkaa u tari?”
Suuradda Al-Fajar – Aayadda 22

Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay:

“wixii uu doono sameeya.”
Suuradda Al-Buruuj – Aayadda 16
Waxaynu rumeysannahay in doonista Alla laba nooc tahay, doonis kowni ah ee la xiriira maamuulka guud ee uunka iyo wuxuu ka dooni, oo Ilaahay amarkiisa ku dhacayo, taasoo aysan ka dhalaneyn in Ilaahay jecel yahay arrintaas. Taasi waa tan macnaheedu yahay doonista (Mashii’ada). Alla wuxuu yiri:

“Hadduu Ilaahay doono maysan dirireen, laakiin, Ilaahay wuxuu doono ayuu sameeyaa.”
Suuradda Al-Baqara – Aayadda 253

Sidoo kale Alla wuxuu yiri:

“Hadduu Ilaahay doonayo inuu idin dhumiyo isagaa Rabbigiin ah.”
Suuradda Huud – Aayadda 34

Doonista kale waa u hoggaansanka sharciguu dhigay, qofkuna xor u yahay, taasoo ay ka dhalanayso in qofkii la yimaada uu noqdo ruux Ilaahay jecel yahay.

Alla wuxuu yiri:

“Ilaahay wuxuu doonayaa inuu idin ka toobad aqbalo – oo aad dhabbaha toosan raacdaan, xaqana u noqotan.”
Suuradda Al-Nisaa – Aayadda 27

Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay doonistiisa kowniga ah iyo tiisa sharciga ahiba raacsan yihiin xikmaddiisa, oo wax walba oo Ilaahay dunida ka xukmiyo ama sharci ahaan addoomihiisu ku caabudaan ay tahay xikmad waafaqsan aqoontiisa sare, aan ogaanno taa, ama ha ka gaabiyo garaadkeennu.
Alle wuxuu yiri:
“Ilaahay sow ugu ma xikmad badna kuwa xikmadda leh?”
Suuradda Al-Tiin – Aayadda 8

“Qoladii wax yaqiinsanaysoy, yaa Ilaahay ka xukun wanaagsan?”
Suuradda Al-Maa’ida – Aayadda 50

Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay jecel yahay adoommadiisa u hoggaansan, iyaguna jecel yihiin, sida Allaahii Casiiska ahaa yiri:

Oo macnaheedu yahay:
“Nabi Allow ku dheh, haddaad jeceshihiin Ilaahay isoo raaca, wuu idin jeclaane.”
Suuradda Aali Cimraan – Aayadda 31

Sidoo kale wuxuu yiri:
“Haddaad Ilaahay ku cassidaan, wuxuu la imaan doonaa qolo uu jecel yahay iyaguna jecel.”
Suuradda Al-Maa’idah – Aayadda 54

Alla wuxuu kaloo yiri:
“Ilaahay wuxuu jecel yahay kuwa sabra.”
Suuradda Aali Cimraan Aayadda 146

Wuxuu kaloo yiri:
Oo macnaheedu yahay:
“Caddaalad fala Alla wuxuu jecel yahay kuwa caadiliinta ahe.”
Suuradda Al-Xadiid Aayadda 9

“Ixsaan fala Ilaahay wuxuu jecel yahay kuwa Muxsiniinta ahe.”
Suuradda Al-Maa’idah Aayadda 93

Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay raalli noqdo kolkii la falo wuxuu jideeyey oo camal iyo hadalba leh, neceb yahayna in lala yimaado fal uu dadka ka reebay sida ku cad aayaddan:
“Haddaad xaqa diiddaan Alla wuu idinka deeqtoon yahay, raallina ka ma aha addoomihiisu xaqa hareer maraan, haddaad ku shukridaanse raalli ayuu idiinka yahay.”
Suuradda Al-Zumar Aayadda 7

“Munaafiqiintu inay jihaadka u baxaan ayaa Alla nacay, markaasuu fariisiyey, waxaana lagu yiri la fariista kuwa fadhiya.”
Suuradda Al-Tawba Aayadda 46

Waxaynu rumeysannahay in Alla raalli ka yahay Mu’miniinta camalka suubban la yimid. Wuxuu Alla yiri:
“Ilaahay raalli ayuu ka noqday Mu’miniinta iyaguna Ilaahay raalli ayey ka noqdeen. Taas waxaa leh qofkii Rabbigiis ka baqa.”
Suuradda Al-Bayinah Aayadda 8

Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay u caroodo qofkii caro mutaysta ee xaqa hareer mara, ha ahaado gaal ama cid kalee.
Alla wuxuu yiri isagoo munaafiqiinta tilmaamaya:
“Duulka Ilaahay malaha xun ku malaynaysa musiibo xuni ha ku dhacdo, Ilaahayna waa u carooday.”
Suuradda Al-Fatax Aayadda 6

Sidoo kale wuxuu yiri:
Oo macnaheedu yahay:
“Laakin qoladii gaalnimo qalbigoodu ku qanco caro Ilaahay ha ku dhacdo, waxayna leeyihiin cadaab weyn.”
Suuradda Al-Naxal Aayadda 106

Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay leeyahay waji ku sifoobay weynaan iyo maamuusid, siduu Allaahii Casiiska ahaa yiri:

Oo macnaheedu yahay:
“Baaqi ayuu noqonayaa Rabbigaa wajigiisa weynanka iyo maamusidda leh.”
Suuradda Al-Raxmaan Aayadda 27

Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay leeyahay laba gacmood oo kariim ah oo waaweyn, waxaana u daliil ah taa aayaddan Qur’aanka ah:
Oo macnaheedu yahay:
“Ilaahay labadiisa gacmood waa fidsan yihiin sidii uu doono ayuu wax u bixiyaa.”
Suuradda Al-Maa’idah Aayadda 64

Iyo sidoo kale aayaddan:
Oo macnaheedu yahay:
“Ilaahay qaddarintii uu mudnaa ma aysan qadarin, dhulka oo idilna qabashadiisa ayuu ku jiraa maalinta qiyaame, samooyinkuna midigtiisay ku duuban yihiin, Ilaahay wuu ka hufan yahay kana sarreeyaa waxa ay ugu shariig yeelayaan.”
Suuradda Al-Zumar Aayadda 76

Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay leeyahay labo indhood oo dhab ah sida ay muujin kuna cad aayaddan Qur’aanka:
Oo macnaheedu yahay:
“Nabi Nuuxow, doonta ku samee indhaheeenna iyo amarkeena.”
Suuradda Huud Aayadda 37

Nabiguna naxariis iyo nabadgelyo Alla ha siiye wuxuu yiri:
(Xijaabka Ilaahay waa nuur hadduu iska feydona, nuurka wajigiisa ka soo baxaa wuxuu gubi lahaa wixii khalqigiisa ah oo araggiisu gaaro.)

Ahlu Sunnuhu waxay isku raacsan yihiin in indhaha Ilaahay labo yihiin, taas waxaa ayidaya hadalkii Nabigu dajaalka ka yiri, kaasoo ahaa:
(Waa cawiran yahay, Rabbigiinse ma cawirna.)
Waxaynu rumeysannahay siduu Allaahi Casiiska ahaa yiri:
“Ilaahay indho ma arki karaan aragti wada koobi, isaguna cid kasta wuu arkaa, waana Ladiif addoomadiisa u nugul, khabiir haya xogta cid iyo shey walba.”
Suuradda Al-Ancaam Aayadda 103

Waxaynu rumeysannahay in Mu’miniintu Rabbigood arkayaan maalinta qiyaame siduu Allaahii Casiiska ahaa yiri:
“Wajiyo ayaa maalinta qiyaame ifaya oo Rabbigood eegaya.”
Suuradda Al-Qiyaama Aayadda 22

Waxaynu rumeysannahay in aysan jirin cid iyo shey Ilaahay lagu matalo. Waayo tilmaamahiisu waa wada kaamil. Wuxuu Alla yiri (SW):
“Ilaahay wax lagu matalo ma jiraan, waxna wuu maqlaa waxna wuu arkaa.”
Suuradda Al-Shuura Aayadda 11

Waxaynu rumeysannahay:
“Ilaahay lulmo iyo hurdo midna ma qabato.”
Suuradda Al-Baqara Aayadda 255

Waayo noloshiisa iyo qayuumiyadiisu (u qumidda danta addoomihiisa) waa kaamil. Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay uusan cidna dulmineyn, waayo caadilnimadiisu waa kaamil, iyo inuusan moogayn waxay samaynayaan addoomihiisu, waayo ilaalintiisa iyo koobiddiisuba waa kaamil.
Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay uusan ka caajiseyn waxa samooyinka iyo dhulka jooga, waayo cilmigiisa iyo awooddiisuba waa kaamil.
“Ilaahay hadduu shey damco, amarkiisu waa in uu yiraahdo ahow wuuna ahaanayaa.”
Suuradda Yaasiin Aayadda 82

Ilaahay soo gaarimayso dhib iyo daal midna, waayo awooddiisu waa kaamil. Alla wuxuu yiri:
“Samooyinka iyo dhulka iyo inta u dhexaysa waxaan ku abuurnay lix maalmood daalna (noogid iyo dhib midna) nama taaban.”
Suuradda Qaaf Aayadda 38

Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay loo sugo wax walba oo isagu isu sugay ama Rasuulkiisu u sugay, sida inuu waji leeyahay, labo gacmood, labo indhood, cag, qoslo, raalli noqdo, caroodo, iyo guud ahaan magacyadiisa iyo tilmaamahiisa. Waxaynuna isla markaa ka fogaan laba shey oo waaweyn oo la isaga digey, kuwaasoo kala ah:
1. Matalid, oo ah in qofku qalbigiisa iyo carrabkiisa ka yiraahdo: Tilmaamaha Ilaahay waxay la mid yihiin kuwa addoomahiisa.
2. Suurayn (Takyiif): oo ah qofku qalbigiisa iyo carrabkiisa ka yiraahdo, qaabka tilmaanta Ilaahay waa sidaas iyo sidaas.

Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay laga hufo wax walba oo uu iska hufay ama Rasuulkiisu ka hufay, hufiddaasu waxay kulminaysaa nuqsaanka Ilaahay laga hufay in lidkeeda loo sugo oo kamaal ah.

Waxaan ka aamusaynaa wixii Ilaahay iyo Rasuulkiisu ka aamuseen.

Waxaan aragnaa in jidkaas ku socodkiisu waajib yahay, waayo wixii Ilaahay isu sugay ama iska hufay, waa war isagu iska sheegay isagaana naftiisa yaqaan, isagaana cid walba ka run badan oo ka war fiican, dadkuna Ilaahay cilmi kuma koobin.

Nabigu waxuu Alla u sugay ama ka hufay waa war uu xag Alla ka keenay, Nabiguna dadka asagaa Alla ugu aqoon badan oo Rabbigi cidna kama badiso.
Hadalka Ilaahay iyo kan Nabigu waxay ku fadhiyaan cilmi, run iyo caddayn kaamil ah, qofna cudur daar uma leh inuu diido ama ka shakiyo fulintiisa.

WAA CUTUB

Sifaadka Ilaahay oo aan si duuduuban iyo faahfaahsanba usoo sheegnay, hadday tahay iyagoo la sugayo ama iyadoo Ilaahay nuqsaan laga hufayo, waxaannu u cuskanaynaa kitaabka Qur’aanka iyo axaadiista nabiga iyo siday ku tageen salafkii iyo iimaamyadii hanuunka ee ka dambeeyey.
Waxaan u aragnaa inay waajib tahay in nusuusta Qur’aanka iyo axaadiista lagu socodsiiyo siday u muuqdaan, laguna xambaaro xaqiiqdooda Ilaahay ku habboon.
Waxaan ka fognahay dariiqa kuwa dhunsan ee ka leexiyey nusuusta wixii Ilaahav iyo Rasuulkiisu uga jeedeen.
Waxaan kale oo ka fognahay, dariiqa kuwa shaqa tiray tilmaamaha Ilaahay kana leexiyey wixii Ilaahay iyo Rasuulkiisu uga jeedeen.
Waxaan kale oo ka fognahay, dariiqa kuwa xadgudbay oo sifaadka Ilaahay wax ku matalay ama isku kallifay inay qaabkeeda suureeyaan waxaan yaqiin ahaan u ognahay wixii ku soo arooray Qur’aanka iyo axaadiista Nabiga inay xaq yihiin, oo aanay iska hor imaanayn. Alla wuxuu yiri (SW):
“Miyaanay Qur’aanka dhuuxaynin, haddii Ilaahay mooyee cid kale soo dejin lahayd, waxay ka heli lahaayeen iskhilaaf badan.”
Suuradda Al-Nisaa Aayadda 82

Maxaa yeelay, warkii iska hor yimaadaa wuxuu keenayaa inuu isbeeniyo taasina waa mid aan ka suuro geli karin hadalka Ilaahay iyo kan Nabiga (SCW).
Qofkii ku andacooda in Qur’aanka ama axaadiista ay iska hor imaanayaan ama ay isbeeninayaan waa qasad xumidiisa iyo qalbigiisa oo qalloocsan ee Ilaahay ha u toobad keeno hana ka fuqo baadinimadiisa.

Qofkii ismoodsiiya in Qur’aanka iyo axaadiista ay iska hor imanayaan ama isbeeninayaan waa cilmi iyo faham yaridiisa ama u fiirsi la’aantiisa ee cilmiga ha baaro, hana ku dadaalo inuu aad u dhuuxo, ilaa xaqu u muuqdo, hadaanuse u muuqan Ilaahay ha talo saarto, hana iska daayo is moodsiinta, hana yiraahdo siday yiraahdeen kuwii cilmiga raasikhiinta ku ahaa kuwaa oo yiri sida Alla inoo sheegayo:
“Waxaan rumaynay wax walba oo xagga Rabigayo ka yimid.”
Suuradda Aali-Cimraan Aayadda 7

Hana ogaado in Qur’aanka iyo axaadiistu aa isburineyn isna khilaafeyn.

WAA CUTUB
Waxaynu rumeysannahay in malaa’igta Ilaahay yihiin:
“Addoomo la maamuusay oo aan Alla hadalkiisa ka hor mareyn amarkiisana ku shaqeeya.”
Suuradda Al-Anbiyaa Aayadda 27

Alla ayaa abuuray, nuur buuna ka abuuray, waxayna gudanayaan cibaadadiisa una hogaansameen adeeciddiisa.
Wuxuu Alla yiri (SW) isagoo malaa’igta ka warramaya:
“Iskama weynaysiiyan cibaadada Alla kamana daalaan, habeen iyo maalin walbana waa tasbiixsadaan, caajis, taagdarro iyo jileecna kama galo.”
Suuradda Al-Anbiyaa Aayadda 19

Alla ayaa innaga xijaabay oo arki mayno, waxaase dhici karta in Rabbi tuso addoomihiisa qaarkood. Nabiguba wuxuu arkay malakul Jibriil oo sidii Ilaahay ku abuuray ah, isagoo lix boqol oo garab oo qariyey ufuqa (jihadii oo dhan).
Malakul Jibriil wuxuu isugu matalay Maryam qof, wuuna la hadlay iyaduna wey la hadashay. Nabiga oo asxaabta la jooga ayuu u yimid isagoo nin u eg oo qofna uusan garaneyn calaamad safarna aysan ka muuqan, dharkiisuna aad u cadcad yahay, timihiisuna aad u madow yihiin, Nabiga ayuu la fariistay oo jilbaha jilbaha u saaray, gacmaha wuxuu saartay dhabta, Nabiga ayuu la hadlay Nabiguna waa la hadlay. Nabiguna asxaabta wuxuu u sheegay inuu Jibriil ahaa. Waxaan rumeysannahay in malaa’igtu leedahay shaqo lagu waajibiyey, waxaa ka mida Jibriil oo u xil saaran waxyiga xagga Alla laga soo dejinayo, loona soo dajinayo ciddii Alla doono oo ambiyadiisa iyo rusushiisa ka mida. Waxaa kale oo ka mida Miikaa’iil oo ka mas’uul ah roobka iyo wixii dhulka ka soo baxaya. Waxaa kale oo ka mida Israafiil oo u xilsaaran inuu buunka afuufo waqtiga sacqiga iyo soo bixinta mowtida. Waxaa kale oo ka mida Malakul Mowd oo u xilsaaran in uu ruuxda ka qaado dadku markay dhimanayaan, iyo Malaga buuraha ka mas’uulka ah, iyo Maalik oo naarta u xilsaaran.
Waxaa kale oo ka mida malaa’ig ka mas’uul ah ilmaha uurka ku jira, iyo malaa’ig ka mas’uul ah ilaalinta dadka, iyo malaa’ig ka mas’uul ah qoridda dadka camalkooda, oo qof walba laba malag ayaa camalkiisa qoraysa iyo hadalka uu ku hadli.
Alla wuxuu yiri (SW):
“Dadka midigtooda iyo bidixdoodaba malag ayaa fadhiya oo waxay ku hadlaan qoraya.”
Suuradda Qaaf Aayadda 18

Waxaa kale oo ka mida malaa’ig ka mas’uul ah su’aasha meydka marka iilka la dhigo, laba malag ayaa u imanaysa meydka oo waxay weydiinayaan Rabbigiis, diintiisii iyo nabigiisii, markaa buu:
“Alla wuxuu ku sugayaa Mu’miniinta adduun iyo aakhiroba qowlka toosan ee xaqa ah wuxuuna dhuminayaa daalimiinta, Alla wuxuu doono ayuu sameeyaa.”
Suuradda Ibraahiim Aayadda 27

Waxaa ka mida malaa’ig ka mas’uul ah ahlu jannaha:
“Malaa’igtu ahlu jannaha illin walba ayey uga soo geleysaa Mu’miniinta iyagoo ku leh salaamu caleykum (nabadgelyo ayaad leedihiin) sabarkiinii badnaa aad ku mutaysateen waxaa liibaan leh daarta aayaha dambe.”
Suuradda Al-Racad Aayadda 23

Nabigu wuxuu sheegay in ay soo galaan Baytul Macmuurka samada ku yaal – xadiis kale wuxuu ahaa in ay ku tukadaan – maalin walba toddobaatan kun oo malag oo aan dib ugu soo noqonayn, oo ay kuwo kale beddelayaan.

WAA CUTUB
Waxaynu rumaysannahay in Ilaah rusushiisa ku soo dejiyey kutub xujo ku ah caalamka, xujona u ah kuwa ku camal falaya, kutubtaas xikmad baraya dadka, kana daahirinaya shirkiga iyo dunuubtaba kolkay kutubtaas dhaqan geliyaan.

Waxaynu rumaysannahay in Ilaahay ku soo dejiyey rasuul walba kitaab. Alla wuxuu yiri (SW):
Oo macnaheedu yahay:
“Waxaa xaqiiq ah inaan rususheena la soo dirnay aayado cadcad oo aan ku soo dejinnay kitaab iyo miisaan si dadku xaqa u oogaan.”
Suuradda Al-Xadiid Aayadda 25

Kutubtaas waxaan ka naqaan:
A – Tawraad oo Ilaahay ku soo dejiyey Muuse, naxariis iyo nabadelyo Alla ha siiyee, wuxuuna ahaa kitaabkii u weynaa ee Banii Israa’iil lagu soo dejiyey:
“Tawraad waxaa ku sugnaa hanuun iyo nuur ay ku xukumayeen nabiyadii Alla u hoggaansamay, Rabbaaniyiintii iyo axbaartii Yuhuuddaba, kitaabka Ilaahay oo xifdintiisa laga rabey awgeed, kitaabkaas oo ay markhaati ka ahaayeen xaqnimadiisa.”
Suuradda Al-Maa’idah Aayadda 44

B – Injiil oo Ilaahay ku soo dejiyey Nabi Ciise naxariis iyo nabad gelyo Alla ha siiyee, wuxuuna rumaynayay oo dhammaystirayey Tawraadda.
“Waxaan siinnay Nabi Ciise Injiil oo xambaarsanaa hanuun iyo nuur, isagoo rumaynaya kitaabkii Tawraad ee ka horreeyey, waxaana ugu sugnaa mutaqiinta (kuwa Allaahood ka baqa) hanuun iyo waano.”
Suuradda Al-Maa’idah Aayadda 46

Waxaa kale oo Ilaahay u soo diray Nabi Ciise
“Si uu ugu xalaaleeyo qoomkiisa wixii laga xarrimay qaarkood.”
Suuradda Aali-Cimraan Aayadda 50

C – Zabuur oo Ilaahay siiyey Daa’uud, naxariis iyo nabadgelyo Alla ha siiyee.
D – Suxuftii Ibraahiim iyo Muuse, naxariis iyo nabadgelyo Ilaahay ha siiyee.
E – Qur’aanka kariimka ah ee Ilaahay ku soo dejiyey Nabigiisii nabiyad lagu khatimay ee Muxamad ahaa (SCW).

Alla wuxuu yiri (SW):
Oo macnaheedu yahay:
“Qur’aanku dadka wuxuu u yahay hanuun iyo caddayn hanuun ah, Qur’aankaasoo dadka u kala caddeynaya xaqa iyo baadilka.”
Suuradda Al-Baqara Aayadda 185

Sidoo kale wuxuu yiri:
Oo macnaheedu yahay
“Qur’aanku waa mid rumaynaya kutubtii ka horreysey, kuna ah muheymin (ilaaliye) dhowre muujin, sheegina waxii ka sax ah kutubtii hore iyo wixii laga doorriyay nuqsaan iyo siyaado midday tahayba.”

Ilaahay wuxuu ku nasakhay Qur’aanka dhammaan wixii kutub ka horreysey, wuxuuna ka ilaaaliyey dadka xun falaadkooda iyo kuwa dhunsan baadidooda. Alla wuxuu yiri:
Oo macnaheedu yahay:
“Annagaa Qur’aanka soo dejinney, annagaana ilaalineyna.”
Suuradda Al-Xijir Aayadda 9

Waayo wuxuu ahaanayaa xujo hortaala aadamiga ilaa qiyaamaha.
Kutubtii horese waxay lahayd waqti ku dhamaanayey marka la soo dejiyo wax lagu nasakhayo, laguna caddaynayo badeliddii iyo doorintii lagu sameeyey, taasoo aanay ahayn mid laga ilaaliyey, sidaa awgeed waxaa ku dhacay doorin, siyaado iyo nuqsaanba leh. Alla wuxuu yiri (SW):
Oo macnaheedu yahay:
“Yuhuudda waxaa ka mida qaar hadalka qasadkiisii ka leexinaya.”
Suuradda Al-Nisaa Aayadda 46

Sidoo kale wuxuu yiri:
Oo macnaheedu yahay:
“Halaag iyo cuqubay leeyihiin kuwa kitaabka gacantooda ku qoray, kaddibna oronaya kani xagga Ilaahay ayuu ka yimid, si ay ugu qaataan qiimo jaban, halaag ayey ku mutaysteen waxay gacmahooda ku qoreen iyo waxay kasbadeenba.”
Suuradda Al Baqara Aayadda 79

Oo macnaheedu yahay:
“Ku dheh, yaa soo dejiyey kitaabkii Nabi Muuse la yimi kaasoo nuur iyo hanuun dadka u ahaa, adinkuna aad ka dhigteen warqado aad qaar muujisaan in badanna qariseen.”
Suuradda Al-Ancaam Aayadda 91

Alla wuxuu kaloo yiri:
Oo macnaheedu yahay:
“Ahlu kitaabka waxa ka mida koox hadalkooda kitaabka ku daraya, si aad ugu malaysaan in hadalkaasi kitaabka ka mid yahay, kana mid ma aha kitaabka, waxay oronayaan xagga Ilaah ayuu ka yimid, kamana imaan xagga Ilaahay iyagoo og ayey Ilaahay been ka sheegayaan, ma dhici karto in qof Ilaahay siiyo kitaab, xukun iyo nabinnimo kaddibna dadka uu ku yiraahdo aniga i caabuda Ilaahay sokadi.”
Suuradda Aali-Cimraan Aayadda 78

Alla wuxuu kaloo yiri:
Oo macnaheedu yahay:
“Ahlu kitaabow waxaa idiin yimid rasuulkayagii oo idiin caddaynaya in badan oo kamida waxaad qarineyseen ee kitaabka ka mid ahaa.”
Suuradda Al-Maa’idah Aayadda 15

Ilaa Eebbe yiri:
“Waxaa dhab ah inay gaaloobeen kuwii yiri Alla waa al-Masiix binu Maryam.”
Suuradda Al-Maa’idah Aayadda 17

Waa Cutub
Waxaynu rumeysannahay inuu Ilaahay rusul u soo diray addoomihiisa:
“U bishaaraynaysa ciddii raacda oo u digeysa ciddii caasida, si dadku rususha marka loo soo diro kadib aanay xujo ugu helin – gaboodfalka ka dhaca iyo xaqa ay hareer mareen – Alla wuxuu ahaaday Casiis adag ee xikmad ku sifoobay.”
Suuradda Al-Nisaa Aayadda 165

Waxaynu rumeysannahay in rusushaas Nabi Nuux ugu horreeyey, Nabi Muxamadna u dambeeyey, siduu Alla yiri:
“Nabi Allow waan kuu waxyooney sidii aannu ugu waxyooney Nabi Nuux iyo nabiyadii ka dambeeyey.”
Suuradda Al-Nisaa Aayadda 163

“Nabi Muxamad raggiinna mid ka mida aabbe uma ahayn, laakiin wuxuu ahaa rasuulkii Ilaahay iyo nabiyada kii lagu khatimay.”
Suuradda Al-Axsaab Aayadda 40

Waxaynu rumeysannahay rusushaas inay ugu fadli badnaayeen: Nabi Muxamad, Ibraahiimna ku xigo, dabadeedna Muuse, kaddibna Nuux, kaddibna Ciise; rusushaasi waa kuwa loola jeedo hadalkan Eebbe:
“Nabi Allow xus waqti aannu ka qaadnay nabiyada ballantoodii iyo taanu kaa qaadnay adiga, Nuux, Ibraahiim, Muuse iyo Ciisa Ibnu Maryam, waxaynu ka qaadnay ballan adag.”
Suuradda Al-Axsaab Aayadda 7

Waxaynu icitiqaadsannahay in shareecada Nabi Muxamad, naxariis iyo nabadgelyo Alla ha siiyee, ay kulmisey wanaagga shareecooyinkii rusushaas lagu gaar yeelay, siduu Allahii Casiiska ahaa yiri:
“Waxaannu idiin jideyney shareecad ka kooban tii aannu u dardaaranay Nabi Nuux, tii aannu kuu waxyoonney, tii aannu u dardaarannay Ibraahiim, Muuse iyo Ciisa Ibnu Maryam, ee diinta ooga hana ku kala tegina.”
Suuradda Al-Shuuraa Aayadda 13

Waxaynu rumaysannahay rususha oo idil inay yihiin bashar (dad) la abuuray, rabbinimadu waxay la gaar tahayna aysan wax ku lahayn. Alla wuxuu yiri isagoo inoo sheegi hadalkii Nabi Nuux yiri oo rususha ugu horreeyey; Nabi Nuux oo qoladiisii la hadlaya wuxuu yiri:
“Idin oran maayo khasnadaha Ilaahay ayaan hayaa, qaybkana – maqanaha soo socda – ma ogi, idina oranmaayona malag ayaan ahay.”
Suuradda Huud Aayadda 31

Ilaahay wuxuu faray Nabi Muxamad oo u dambeeyey rususha inuu yiraahdo:
“Idin oranmaayo khasnadaha Ilaahay ayaan hayaa, qaybkana – maqanaha soo socda – ma ogi, idina oranmaayana malag ayaan ahay.”
Suuradda Al-Ancaam Aayadda 50

“Nafteyda dheef iyo dhib midna uma heli karo, wixii Ilaahay ila doono mooye.”
Suuradda Al-Acraaf Aayadda 180

“Idiin ma heli karo dhib iyo hanuun midna, dheh carada Ilaahay cidna iga celin mayso helina maayo cid la magangalo oo aan Alla ahayn.”
Suuradda Al-Jin Aayadda 21

Waxaynu rumeysannahay inay rusushu yihiin addoomo Alla oo Ilaahay adoomihiisa ka mida, Ilaahayna ku sharfay risaalada, darajada u sarraysa ee Ilaahay ku ammaanayna waa addoonnimo, rusushaas hadalladii lagu ammaanay waxaa ka mid ahaa, hadalkii ku saabsanaa Nabi Nuux oo rususha u horreeyey:
“Ubadkii dadkii aan la qaadnay Nabi Nuux, Nuux wuxuu ahaa addoon shukrin badan.”
Suuradda Al-Israa Aayadda 3

(Alla u mahad naqa una hoggaansan awaamirtiisa.)

Nabi Muxamad naxariis iyo nabadgelyo Alla ha siiyee, oo u dambeeyey rususha, Alla wuxuu ka yiri:
“Allihii kitaabka al-Furqaan ku soo dejiyey addoonkiisa si uu u noqdo mid caalamka u diga ayaa khayraadkiisu badan yahay.”
Suuradda Al-Furqaan Aayadda 1

Rusushii kalena wuxuu ka yiri:
• Nabi Allow ka warran wanaaggii addoomadeydii Ibraahiim, Isxaaq, iyo Yacquub kuwaaso gacmo iyo indhoba lahaa – indheer garad ahaa – xoog iyo awood leh.”
Suuradda Saad Aayadda 45

“Nabi Allow ka warran wanaagga adoonkayagu Daawuud, kaasoo gacan lahaa – xoog iyo awood – toobad keen badnaana.”
Suuradda Saad Aayadda 17

“Daawuud waxaannu u hibeyney Suleymaan, addoon wanaagsan oo toobadkeen badan ahaa.”
Suuradda Saad Aayadda 30

Ciisa Ibnu Maryamna Alla wuxuu ka yiri:
“Nabi Ciise wax kale ma uu ahayn addoon aannu u nicmaynay tusaalena uga dhignay reer Banii Israa’iil mooyee.”
Suuradda Al-Zukhruf Aayadda 59

Waxaynu rumeysannahay in diinta Nabi Muxamad lagu khatimay diimihii, isagana loo soo diray dadka oo idil, Alla wuxuu yiri (SW):
“Nabi Allow ku dheh dadyohow rasuulkii Alla dhammaantiin u soo diray ayaan ahay. Allahaasoo dhulka iyo cirkaba iskaleh, oo kaligi xaq lagu caabudo ee Ilaahay rumeeya iyo rasuulkiisa ah nabi aan waxba qorin iyo akhrinna rasuulkasoo Ilaahay iyo kalimaadkiisa rumeeyey, isaga raaca waydun hanuuniye.”
Suuradda Al-Acraaf Aayadda 158

Waxaynu rumaysannahay in shareecada Nabi Muxamad naxariis iyo nabadgelyo Alla ha siiyee inay tahay diinta Islaamka ee Ilaahay addoomihiisa uga raalli noqday oo Ilaahay uusan ka aqbaleyn qofna diin (hab nololeed) kale.
Alla wuxuu yiri (SW):
“Xag Ilaahay waxaa diin ka ah Islaamka.”
Suuradda Aali-Cimraan Aayadda 19

“Maanta ayaan idiin dhammaystirnay diintiinna, nicmadeydana idiin taam yeelay oo idiinka raalli noqday Islaamka diin (hab nololeed) ahaan.”
Suuradda Al-Maa’idah Aayadda 3

“Islaamka diin (hab nololeed) aan ahayn qofkii raaca laga aqbali maayo, aakhirona kuwa khasaaray ayuu ka mid noqon doonaa.”
Suuradda Aali-Cimraan Aayadda 85

Waxaynu icitiqaadsannahay qofkii maanta sheegta diin (hab nololeed) iskeed u taaganoo xag Ilaahay laga aqbalayo, taasoo aan diinta (hab nololeedka) Islaamka ahayn sida tan Yuhuudda, Kirishtaanka iyo kuwo kale, inuu gaaloobay, lana farayo inuu toobadkeeno haddii kale riddo ahaan loo dilo, waayo Qur’aanku ayuu beeniyey.
Waxaynu rumaysannahay qofkii diida diinta (hab nololeedkii) Nabi Muxamad naxariis iyo nabadgelyo Alla ha siiyee, diintaas oo dadka oo idil loo soo dejiyey, inuu rusushii oo idil ku kufriyey, xataa rasuulka uu sheeganayo inuu rumeeyey, Alla wuxuu yiri (SW):
“Qoladii Nabi Nuux rusushii ayey beeniyeen.”
Suuradda Al-Shucaraa Aayadda 105

Ilaahay wuxuu ka dhigay inay beeniyeen rusushii oo idil, iyadoo Nabi Nuux rusul kale aysan ka horreyn, Alla wuxuu yiri (SW):
“Kuwa Alla iyo rusushiisa beeniyey ee doonaya inay kala geeyaan Alla iyo rusushiisa, oranayana qaar ayaannu beenineynaa qaarna waannu rumaynaynaa, waxay doonayaan inay taas ka dhex samaystaan dariiq, kuwaasi waa gaalo caddeystay, gaaladana cadaab dullinimo leh ayaanu u diyaarinay.”
Suuradda Al-Nisaa Aayadda 150

Waxaynu rumaysannahay in Nabi Muxamad naxariis iyo nabadgelyo Alla ha siiyee, nabi ka dambeeyaa uusan jirin, qofkii sheegta nabinnimo ama rumeeya wixii sheegta nabinimona uu gaaloobey, waayo wuxuu beeniyey Alla iyo Rasuulkiisii iyo Muslimiinta waxay isku raaceen.
Waxaynu rumaysannahy in Nabigu naxariis iyo nabadgelyo Alla ha siiyee, uu lahaa khulafaa’u raashidiin uga dambeeyey Nabiga ummadiisa xagga cilmiga, fidinta diinta iyo hoggaaminta Mu’miniinta, khulafadaas waxaa ugu fadli badnaa uguna xaq lahaa khaliifnimada Abubakar, Cumar binu Khaddaabna ku xigo Cusmaan binu Cafaanna ku xigo, Cali binu Abii Daalibna ku xigo, dhamaantood Alla raalli ha ka wada noqdee.
Khaliifnimada siday u kala fadli badnaayeen ayey u kala mudnaayeen, Ilaahay xikmaddiisa sare keeni mayso in Ilaahay uga madax dhigo qarnigii qarniyada ugu khayrka badnaa nin isagoo mid ka khayr badan oo khaliifnimada uga habboon joogo.
Waxaynu rumeysannahay khulafadaas aan soo sheegnay kii laga fadli badan yahay uu la gaar yahay sifo uu kaga horreeyo kuwa ka fadliga badan, laakiinse uusan ku mutaysan karin fadli guud ahaaneed, waayo waxa fadliga keenaya waa noocya badan yihiin.
Waxaynu rumaysannahay in ummadaani ummadaha ugu khayr badan tahay uguna darajo weyn tahay xag Ilaahay, Alla wuxuu yiri:
“Ummadaha tii ugu khayrka badnayd ayaa tihiin, waayo waxaad faraysaan wanaagga, reebeysaan xumida, Allana rumeysan tihiin.”
Suuradda Aali-Cimraan Aayadda 110

Waxaynu rumaysannahay in ummadaan asxaabtii u khayr badnaayean, taabiciyiintiina ku xigeen, taabici taabiciyiintiina ku sii xigeen. Ummadaan qaar kamid ahina xaqa ku taagnaanayaan, ciddii khilaafta ama khiyaantana aysan wax u dhimayn ilaa amarka Rabbi yimaado.
Waxaynu rumaysannahay wixii asxaabta dhex dhacay oo fitno ahaa inay ahayd ra’yi ku ijtihaadeen, koodii xaqa waafaqayna labo ajar ayuu leeyahay, kii gefeyna hal ajar ayuu leeyahay gafkiisiina waa loo dhaafay.
Waxaan aragnaa inay waajib tahay inaan iska deyno xumaatooyinkooda oo aanaan sheegin ammaanta fiican oo ay mudan yihiin mooyee, qalbigeennana ka nadiifinno carada iyo xaasidnimada qof asxaabta ka mida.
Alla wuxuu yiri (SW):
“Ma sinna kuwiinnii wax bixiyey oo diriray Fatxu-Makka ka hor iyo kuwii ka dambeeyey, kuwii Fatxu-Makka ka hor wax bixiyey oo diriray ayaa ka ajar badan kuwii waagii dambe wax bixiyoo diriray, dhammaantoodna Ilaahay wanaag ayuu ugu yaboohay.”
Suuradda Al Xadiid Aayaada: 10

Annaga waxaa Eebee innaga yiri:
“Kuwii asxaabta ka dambeeyey waxay oranayaan Ilaahow noo dambi dhaaf annaga iyo walaalahayagii Iimaanka nooga horreeyey, qalbigeennana hagelin nacaybka Mu’miniinta, Rabbigayow waxaad tahay mid dhimrin iyo naxariis badan.”
Suuradda Al-Xashar Aayadda 10
Waxaynu rumaysannahay maalinta qiyaame oo aysan maalin kale ka dambeyn, dadka oo idilna iilka laga soo bixinayo, si ay ugu noolaadaan jannada ama cadaabta.

Waxaynu rumeysannahay soo bixinta dadka dhintay, taasoo ah in Ilaahay soo nooleynayo qofkasta oo dhintay marka Israafiil mar labaadka buunka afuufo.
“Buunkii ayaa la afuufay markaasay dhinteen wixii samooyinka iyo dhulka joogey, intii Ilaahay doonay mooyee; mar labaad ayaa buunkii la afuufay, waaba ayagoo taagan oo wax eegaya.”
Suuradda Al-Zumar Aayadda 68

Waa maalinta dadku qubuuraha ka soo baxayaan iyadoo cago cad oo qaawan buurya qab ah.

“Sidii aan abuuriddii hore u billownay ayaannu ku celinaynaa, waa ballan qaad dusheenna ah oo aan samayn doonno.”
Suuradda Al-Anbiyaa Aayadda 104
Waxaynu rumeysannahay in acmaashayadii qoran layska siin doono midigta ama dhabarka dambe ee bidixda:
“Qofkii diiwaankiisa laga siiyo midigta xisaab yar ayaa la xisaabayaa isagoo faraxsan ayuu reerkiisii u laabanayaa, qofkiise diiwaankiisa laga siiyo bidixda halaag ayuu u yeeran wuxuuna galayaa (naarta) saciira.”
Suuradda Al-Inshiqaaq Aayadda 7-12

“Qof walba camalkiisii ayaan luqunta u surnay, waxaanan maalinta Qiyaame u soo bixinaynaa diiwaan fidsan, waxaa lagu oranayaa diiwaankaaga akhriso asagaa xisaabin kuugu filane.”
Suuradda Al-Israa Aayadda 13

Waxaynu rumeysannahay in miisaanno la keeni doono Qiyaamaha oo aan qofna la dulmineyn:
“Qofkii sameeya wax saxar yar le’eg oo khayr ah wuu arki doonaa. qofkii wax saxar yar le’eg oo shar ah sameeyana wuu arki doonaa.”
Suuradda Al-Zalzala Aayadda 7-8

“Dadka miisaankoodu cuslaado ayaa liibaanay, kuwa miisaankoodu yaraadana naftooda ayey khasaariyeen, Jahannama ayey ku waarayaan, naarta ayaa wajiga ka holcinaysa iyagoo ku gubanaya.”
Suuradda Al-Mu’minuun Aayadda 102

“Qofkii hal xasano la yimaada, toban laab ayuu leeyahay, qofkii xumi la yimaadana iyadii uun baa lagu abaal marin, lana dulmin mayo.”
Suuradda Al-Ancaam Aayadda 102

Waxaynu rumeysannahay shafeecada weyn ee Nabiga naxariis iyo nabadgelyo Alla ha siiye, u gaarka ah ee uu Ilaahay uga shafeecayo inuu addoommihiisa kala xukmiyo, marka dadka ay ku dhacdo kurbo iyo murug aysan xammili karin, oo ay aadayaan Nabi Aadam, kaddibna Nuux, kaddibna Ibraahiim, kaddibna Ciise ilaa ay Nabigeena ku soo dhammaato.
Waxaynu rumeysannahay in loo shafeecayo dadka Mu’mininta ah ee naarta galay, ayna ka soo baxayaan naarta, dadkaas waxaa u shafeecaya Nabigeenna, nabiyo kale, mu’miniinta iyo malaa’igta.
Waxaynu kaloo rumeysannahay in Ilaahay dad mu’miniin ah fadligiisa uga soo saarayo naarta iyadoon cidina u shafeecin.
Waxaynu rumeysannahay Xowdka (darka) Nabiga, naxariis iyo nabadgelyo Alla ha siiyee biyihiisu waxay ka cad yihiin caanaha, kana macaan yihiin malabka, kana udgoon yihiin miskiga, dhererkiisa waxaa loo socdaa bil, ballaciisana waxaa lo socdaa bil, weelashiisu waa sida xiddigaha cirka qurux iyo badnaanba, waxaa ku soo arooraya Mu’miniinta ummada Nabiga. qofkii ka cabba darkaas mar dambe harraadi maayo.
Waxaynu rumeysannahay jidka (Siraadka) ee Jahannama dul mara, dadkuna ku marayaan camalkooda qadarkiisa. qofka ugu horreeya wuxuu ku marayaa sida hillaac, waxaa ku xigaya mid ku socda socodka dabaysha oo kale, waxaa ku xigaya mid ku socda shimbir duuliddeed oo kale, waxaa ku sii xigaya qof ku socda nin oradki oo kale.
Nabiguna naxariis iyo nabadgelyo Alla ha siiyee wuxuu istaagi doonaa siraadka asaga oo leh, “Yaa Rabbi sallim, sallim (Rabbow nabad geli, nabad geli) ilaa ay soo maraan dad camalkoodii caajisay oo gurguuranaya, Siraadka labadiisa dhinacna waxaa ka laalaada kalaaliib (biro) la amray oo qabanaya qofkii loo diro, dadka waxa ka mida mid ay birahaa xaganayaan oo nabadgelaya, iyo mid naarta lagu tuurayo.
Waxaynu rumeysannahay wixii ku soo arooray Qur’aanka iyo axaadiista ee ka warramaya dhibaatada Qiyaamaha, Ilaahay hannaga koriyee.
Waxaynnu rumeysannahay in Nabigu ahlu Jannaha u shafeecayo si ay jannada u galaan, shafeeco Nabiga u gaar ah.
Waxaynu rumeysannahay Jannada iyo Naarta, Jannadu waa daarta nicmada ee Ilaahay u diyaariyey Mu’miniinta mutaqiinta ah, waxaa ku yaal Jannada nicmo aan cidi arag, cidina maqlin, qof bashar ah qalbigina ku soo dhicin:
“Cidina garan mayso indha qabawsiga Ilaahay u qariyey Mu’miniinta, taasoo ah mid looga abaal marinayo camalkoodii.”
Suuradda Al-Sajdah Aayadda 17

Naartuna waa daarta ciqaabta, ee Ilaahay ugu diyaariyey gaalada daalimiinta ah cadaab iyo halaag aan la malayn karin.
“Waxaan u diyaarinnay daalimiinta naar gidaarkeedu iyaga ku kooban yahay, hadday baryootamaan waxaa lagu caawiyaa biyo kulul oo bayl ah oo wajiga shiilaya, waa cadaab dangiigsi xun iyo cabitaan baas leh.”
Suuradda Al-Kahaf Aayadda 29

Jannada iyo Naartuba haatan waa jiraan weligood iyo abidkoodan la waayi maayo oo ma basayaan. Alla wuxuu yiri:
“Qofkii Alla rumeeya oo camal wanaagsan la yimaada, wuxuu galinayaa Jannooyin ay wabiyaal hoos qulqulayaan, iyaga waligood ku waaraya, qofkii taas lagu abaal mariyo Alla irsaaqadiisa waa wanaajiyey.”
Suuradda Ad-Dalaaq Aayadda 11

“Ilaahay gaalada waa lacnaday wuxuuna u diyaariyey Naarta saciira, iyagoo waligood ku waaraya, cid u weli noqota iyo cid u gargaarta midna heli maayaan, maalinta wejigooda Naarta lagu rogrogayo waxay oranayaan ‘Shalaytideennii! Haddaan adeeci lahayn Alla iyo rasuulkiisa.’”
Suuradda Al-Axzaab Aayadda 64

Waxaan qiraynaa dadka Qur’aanka iyo axaadiistu tilmaan ahaan ama qof ahaan u qireen inuu Jannada galayo.
Qof ahaan dadka loogu qiray waxaa ka mida Abu Bakar, Cumar, Cusman, Cali iyo kuwo kale ee ah dadkii Nabigu sheegay.
Tilmaan ahaan dadka loogu qiray waxaa ka mida qirida loo qiray qof walba oo mu’min taqi ah inuu Jannada gelayo.
Waxaan qiraynaa dadka Qur’aanku ama axaadiistu ku caddeeyeen tilmaan ahaan ama qof ahaan inay Naarta gelayaan.
Dadka qof ahaan loogu caddeeyey waxaa ka mida caddeynta lagu caddeeyey Abu Jahal iyo Cumar Binu Luxay Al-Khusaaci iyo kuwo kale.
Tilmaan ahaan kuwa lagu caddeeyey waxaa ka mida caddaynta lagu caddeeyey qof walba oo gaal ah ama mushrig Alla cid wax la wadaajiyey, ama munaafaq, ama Rabbi iyo Rasuulki caasiya inay Naarta galayaan.
Waxaynu rumeyasnnahay fitnada qabriga, taasoo ah in maydka la su’aalayo Rabbigi, diintiisii iyo Nabigiisii, markaa buu:
“Alla wuxuu ku sugayaa Mu’miniinta qowlka toosan ee xaqa adduun iyo aakhiroba.”
Suuradda Ibraahiim Aayadda 28

Mu’minku wuxuu oranayaa rabbigay waa ‘Allaah’ diintaydu waa ‘Islaam’ Nabigaygu waa Muxamad; gaalka iyo munaafaqu waxay oranayaan ‘garan maayo dadka waxaynu ka maqalnay baynu niri.’

Waxaynu rumeysannahay in Mu’miniinta qabriga lagu jannayn doono, siduu Alla yiri (SW):
“Kuwa ay malaa’igtu oofsanayso iyagoo wanaagsan oo lagu oranayo nabadgelyaad leedihiin, jannada ku gala camalkiinii awgiis.”
Suuradda Al-Naxal Aayadda 32

Waxaynu rumeysannahay in qabriga lagu cadaabi doono gaalada, munaafiqiinta, iyo qofkii dhinta isagoo khilaafsan kitaabka Qur’aanka iyo Sunnada Rasuulka (SCW) xaqana hareer marsan.
Alla wuxuu yiri (SW):
“Haddaad arki lahayd marka daalimiinta sakaraatul mowdku hayo, malaa’igtuna inta gacmaheeda fidiso ku oranayso naftiinna soo saara, cadaab dulinnimo leh ayaa la idinku abaal marinayaa maanta, hadalkii xaq darrada ahaa ee aad Ilaahay ka oran jirteen, iyo aayadihiisii aad iska weyneyn jirteen inaad raacdaan ood ku dhaqantaan.”
Suuradda Al-Ancaam Aayadda 93

Axaadiista arrintaas ka hadlaysa way badan yihiin, waana la yaqaan, haddaba qofka mu’minka ahi waxaa ku waajib ah inuu rumeeyo wixii ku soo arooray Qur’aanka iyo axaadiista ee arrintaas qeybka ah ku saabsan, oo uusan ka hor keenin wuxuu dunida ku arkay, arrinta aakhiro tan adduunka laguma qiyaaso, waayo farqi weyn ayaa u dhexeeya, Alla ayaa kaalmo lehe, kana aynu baryi inuu addoomahiisa xaqa tuso iyo dowga toosan.

WAA CUTUB
Waxaynu rumeysannahay qaddarka khayrkiisa iyo shartiisa. taasoo ah in Alla ku qaddaray cilmigiisa asaliga ah iyo sida xikmaddiisu keentay waxyaabaha jira.

Qaddarku afar martabo ayuu leeyahay:
Martabadda 1aad
Waa cilmiga oo waxaynu rumeysannahay in Ilaahay wax walba og yahay; wuu og yahay wixii dhacay, waxa dhici doona iyo siday u dhacayaan, wuxuuna ku og yahay cilmigiisa asaliga iyo abadiga ah, wax uu jaahil ka ahaa ogaan maayo wax uu yaqaaneyna ilaawi maayo.

Martabadda 2aad
Waxaynu rumeysannahay in Ilaahay ku qoray Lowxul-Maxfuudka waxa ilaa Qiyaame dhici doona, Alla wuxuu yiri (SW):
“Sow ma ogid in Alla og yahay waxa samada iyo dhulka ku sugan kitaab ayey ku qoran yihiin, taasi Alla waa u fududdahay.”
Suuradda Al-Xaj Aayadda 70

Martabadda 3aad
Waa mashii’ada (wuxuu Alla dooni) oo waxaynu rumeysannahay in Ilaahay wax walba oo cirka iyo dhulka ku jira uu doonay, wax dhici karaa ma jiraan in Alla doono mooye, wixii Ilaahay doono ayaa dhacaya wuxuusan dooninna marnaba ma dhici karaan.

Martabadda 4aad
Waa abuurista oo waxaynu rumeysannahay in Ilaahay wax walba abuuray:
“Alla waa kan wax walba abuuray wax walbana isagaa xafidaya. isagaa leh hoggaaminta cirka iyo dhulka.”
Suuradda Al-Zumar Aayadda 62

Afartaas martabadood waxay kulminayaan waxa Ilaahay qaddarayo iyo waxa qofka ka dhacaya, wax walba oo dadka ka dhacaya oo hadal ama ficil ah ama wax ay iska daayeen ah, Alla waa og yahay waana u qoran yihiin, isagaana doonay oo abuuray.

“Qof idinka mida hadduu damco inuu toosnaado, dooni maysaan in Ilaahay doono mooye.”
Suuradda Al-Takwiir Aayadda 28-29

“Haddii Ilaahay doono maysan dirireen, laakiin Alla wuxuu doono ayuu sameeyaa.”
Suuradda Al-Baqara Aayadda 253
“Haddii Alla doono maysan sameeyeen, ee hafaryadooda uga tag.”
Suuradda Al-Ancaam Aayadda 137

“Idinka iyo waxaad sameyneysaanba Alla ayaa idin abuuray.”
Suuradda Al-Saafaat Aayadda 96

Laakiin iyadoo sidaas arrintu tahay, waxaynu rumeysannahay in Ilaahay siiyey dadka awood iyo doorasho ay ficil ku sameeyaan. Qofka ficilkiisu inuu awooddiisa iyo doorashadiisa ku dhoco waxaa u daliil ah:

Daliilka 1aad : Alla wuxuu yiri (SW):
“Xaasaskiina sidii aad doontaan ugu taga ee sharciga waafaqsan.”
Suuradda Al Baqara Aayadda 223

Sidoo kale wuxuu yiri:
“Munaafiqiintu hadday rabaan inay Jihaad u soo baxaan wey isu diyaarin lahaayeen.”
Suuradda Al-Towba Aayadda 46

Ilaahay wuxuu addoonka u sugayaa u tagid iyo diyaarin uu doonistiisa iyo iraaddadiisa kula imanayo.

Daliilka 2aad:
Faridda iyo ka reebidda iyo guud ahaan awaamirta Ilaahay qofka u soo jeedinayo hadduusan qofku lahayn awood iyo doorasho, in wax lagu waajibiyo, waxay noqonaysaa isagoo wax uusan awoodi karin la faray, taasina waa arrin ay diidayso xikmadda Ilaahay iyo naxariistiisa iyo khabarkiisa runta ah ee uu yiri:
“Qofna Alla kuma waajibiyo wax uusan awoodi karin.”
Suuradda Al Baqara Aayadda 286

Daliilka 3aad:
In qofku wanaagsan wanaaggiisa lagu ammaano, kii xunna xumidiisa lagu sheego iyo iyadoo qof walba wuxuu mudan yahay lagu abaal mariyo.
Haddii ficilku uusan ku dhicin qofka dooniddiisa iyo doorashadiisa, qofka fiican in la ammaano waxay noqon lahayd ciyaar, kan xunna in la ciqaabo waxay noqon lahayd dulmi.

Daliilka 4aad:
In Alla soo diray rusul.
“U bishaaraynaysa (qofkii raaca) una digaysa (qofkii caasiya) si dadku Ilaahay aysan xujo ugu helin rususha kaddib.”
Suuradda Al-Nisaa Aayadda 165

Haddii uusan ficilka qofku ku dhacayn doonistiisa iyo doorashadiisa, qofka xujadiisu kuma burteen rususha Alla soo diray, oo wuxuu oran lahaa wax qoran ee qasab ah bay aheyd inaan sidaa falo.

Daliilka 5aad:
Qof kasta oo wax samaynaya wuxuu dareemayaa inuu shay sameynayo ama ka tagayo, asagoo wax ku qasbaya aan dareemeyn, wuxuu ku istaagayaa, fariisanayaa, soo gelayaa, baxayaa, safrayaa, oo ku nagaanayaa doonistiisa oo qura, mana uu dareemayo qof arrintaas ku qasbaya, wuxuuna si la taaban karo u kala saarayaa inuu wax doorto iyo in lagu qasbo, shareecaduna sidaas oo kale ayey u kala saartay, oo qofkii wax lagu qasbo loo ciqaabi maayo, waa wixiise xaqa Ilaahay ku saabsan.
Waxaynu rumaysannahay inuusan qofka caasiga ahi qaddarka Ilaahay macsidiisa xujo uga dhigan karin, waayo qofka caasiga ahi macsida ikhtiyaari ayuu ku doontay asagoon ogeyn in Alla u qaddaray, waayo qofna ma ogaan karo qaddarka Ilaahay ilaa uu ku dhoco qofkii loo qadaray mooyee.
“Qofna ma oga wuxuu berri heli, haleelayana.”
Suuradda Luqmaan Aayadda 34

Sidee u dhici kartaa in xujo uu ka dhigto xujo uusan garanayn qofka xujeysanayaa markuu u socdey waxay ka xayirtay, xujadaas waxaa ku buriyey aayaadan:
“Kuwa Mushrikiinta ahi waxay oran doonaan haddii Alla doono shirki ma sameyneen annaga iyo aabbayaalkayo, waxna ma xarrimneen. sidaas oo kale ayey u beeniyeen xaqa kuwii iyaga ka horreeyey, ilaa ay dhadhamiyeen cadaabkeenna, ku dheh ma haysaan cilmi aad noo soo bixinaysaan, waxaan male ahayn raacimaysaan, waxaadna tihiin kuwo mala been awaalaya.”
Suuradda Al-Ancaam Aayadda 148

Waxaan ku oranaynaa caasiga qaddarka Ilaahay xujo ka dhiganaya: maxaad cibaadada u aadi weydey adiga oo ka dhigaya in Alla kuu qaddaray, waayo farqi uma dhexeeyo cibaadada iyo macsida marka aan ka eegno xagga ogaal la’aanta kii laguu qaddaray ilaa ficil aad sameyso, sidaas awgeed Nabigu markuu asxaabta u sheegay in qof walba meeshii uu Jannada iyo Naarta ka fariisan lahaa la qoray waxay ku yiraaheen, oo maan iska tala saaranno oo camalka iska deyno, wuxuu ku yiri ha yeelina ee camal fala qof walba wixii loo abuuray ayaa loo fududeynayaaye.
Waxaan ku oranaynaa caasiga qaddarka xujo ka dhiganaya: haddaad rabtid inaad magaalo u safartid oo ay laba dariiq leedahay, oo uu kuu sheego qof runlow ahi in midkood adag yahay oo cabsi leeyahay kan kalena sahal yahay iyo aamin, waxaad qaadeysaa kan labaad, mana dhici karto inaad inta kan hore qaaddid tiraahdo Alla ayaa ii qaddaray, haddaad sidaas samaysona dadku waxay kugu tirinayaan qoloda waalan.
Waxaan kale oo ku leennahay: haddii labo shaqo laguu soo bandhigo, oo ay midi mushaaro badan tahay, tan mushaarada badan ayaad ka dooranaysaa tan mushaarada yar haddaba sidee noloshaada aakhiro ugu dooraysaa camalka liita kaddibna qaddarka xujo uga dhiganaysaa?
Waxaan kale oo ku leennahay: waxaan ku arkaynaa haddii cudur jirka kaaga dhoco, inaad dhakhtar walba illinkiisa garaacysid, si uu kuu daweeyo, waxaad ku sabraysaa xanuunka qalidda iyo qaraarka daawada, maxaad sidaas ugu samayn weydey qalbigaaga macsida u jirran?
Waxaynu rumeysannahay sharta inaan Ilaahay loo tiirin karin, xikmaddiisa iyo naxariistiisa oo kaamil ah awgeed, Nabigu wuxuu yiri:
(Sharta adiga laguuma tiiriyo.) Muslim ayaa weriyey.
Xugunka Ilaahay naf ahaantiisu waligiis shar ma leh, waayo wuxuu ka soo fulayaa Ilaahay naxariistiisa iyo xikmaddiisa.
Shartu waxay ku jirtaa waxa uu xukmiyey, sida Nabigu uu yiri markuu ku ducaysanayay ducada Qunuutka ee uu baray Xasan:
(Waxaad xukmisay shartooda iga kori.)

Sharta wuxuu u tiiriyey waxa la xukmiyey, isla mar ahaantaas sharta ku jirta waxyaabaha la xukmiyey shar mutaxan oo qura ma aha ee waa shar meeshiisa shar ku ah marka dhinac laga eego, waji khayrna yeelan kara, ama waa shar meeshiisa shar ku ah, meel kalena khayr ku ah.
Fasaadka dhulka ka dhacaya stda abaarta, cudurrada, faqriga iyo cabsida waa shar meel kalena khayr ayuu ku yahay, Alla wuxu yiri:
“Badda iyo birriga fasaad ayaa ka muuqday dadku waxay sameeyeen awgeed, Ilaahay wuxuu ku ciqaabayaa waxay sameeyeen qaarkood si ay u soo toobad keenaan.”
Suuradda Al Ruum Aayadda 41

Tuugga oo gacantiisa la gooyo iyo dhillayga iyo dhillada (horay u guursaday) oo dhagax lagu dilaa waa shar marka loo eego tuugga iyo dhillayga dhinac kalese markaan ka eegno waa u khayr oo kafaara gud ayey u tahay oo la isugu dari maayo ciqaabka adduunka iyo mid aakhiro, meel kalena khayr ayuu ku yahay oo waxaa ku jirta ilaalin maalka, sharafta iyo abtirsiga Muslimiinta.

WAA CUTUB
Caqiidadaan wanaagsan ee kulminaysa usuushan waaweyn waxay u tarminaysaa qofkii ictiqaadiya miro badan.
Rumaynta Alla, magacyadiisa iyo sifaadkiisu waxay qofka u tarminaysaa Alla jeclaantiisa iyo weynayntiisa, taasoo keenaysa inuu qofku fuliyo amarka Ilaahay oo uu ka fogaado wixii Ilaahay uu ka reebay, taasaana lagu gaari karaa liibaanta adduunka iyo tan aakhiroba, qof iyo ummad ahaanba.
“Qofkii wanaag sameeya isagoo mu’min ah rag iyo dumarba waxaan ku noolaynaynaa nolol wanaagsan, waxay camal faleen kan ugu wanaagsan ayaannu ku abaal marin doonnaa.”
Suuradda Al-Naxal Aayadda 97

Malaa’igta rumaynteeda miraheeda waxaa ka mida:
1. In ogaado Allihii abuuray weynankiisa, awooddiisa iyo boqornimadiisa.
2. In Alla loogu shukriyo siduu addoomihiisa u ilaaliyey, isagoo u sameeyay malaa’ig ilaalinaysa oo camalkooda qoraysa iyo maslaxaddooda kaleba.
3. In malaa’igta lagu jeclaado sida wanaagsan ee ay addoomaha Ilaahay ugu shaqeeyeen iyo Mu’miniinta ay u dambi dhaaf weydiinayaan.

Kutubta rumaynteeda miraheeda waxaa ka miida:
1. In la ogaado sida Ilaahay ugu naxariistay oo u dhowray khalqigiisa markuu u soo dajiyey qolo walba kitaab uu ku hanuuninayo.
2. Xikmad Ilaahay oo ka muuqanaysa jideynta uu ugu jideeyey kutubtaas ummad walba waxa u munaasabka ahaa, kutubtaas oo lagu khatimay Qur’aanka oo munaasab u ah khalqiga oo idil waqti walba iyo meel walba ilaa Qiyaamaha.
3. In Ilaahay looga shukriyo nicmooyinkaas uu bixiyey.

Rususha rumayntooda miraheeda waxaa ka mida:
1. In la ogaado sida Alla ugu naxariistay una ilaaliyey khalqigiisa markuu u soo diray rusushaas wanaagsan si ay u hanuuniyaan oo u waaniyaan.
2. In Ilaahay loogu shukriyo nicmaddaas weyn.
3. In rususha la jeclaado, la weyneeyo laguna ammaano wixii u cuntama, waayo Ilaahay ayaa soo dirsaday kana doortay addoomihiisa, waxay gudanayaan cibaadadiisa, gaarsiinta diintiisa, u naseexaynta addoomihiisa iyo dhibkooda oo
ay ku sabrayaan.

Rumaynta Qiyaamaha miraheeda waxaa ka mida:
1. In lagu dadaalo adeecidda Ilaahay iyadoo la rajeynayo ajarka aakhiro iyo macsida oo laga fogaado iyadoo laga baqayo ciqaabta aakhiro.
2. Qofka mu’minka ahi oo laga maaweeliyo wixii adduunka nicmo iyo raaxo ku dhaafay, iyadoo la xasuusinayo ajarka iyo nicmad uu aakhiro filayo.

Rumaynta qaddarka miraheeda waxaa ka mida
1. In Ilaahay lagu tiirsado marka asbaabta lala imaanayo, waayo sababta iyo la imaanshihiisuba waa qaddarka Ilaahay.
2. Nafta oo ku raaxaysanaysa iyo qalbiga oo ku dagaya, waayo markuu ogaado qofku in arrintaasu qaddar Ilaahay ku dhacday ayna khasab ahayd inay dhacdo, naftiisa ayaa raaxaysanaysa, qalbigiisuna waa dagayaa, wuxuuna raali ka noqonayaa qaddarka Rabbi, qofna kama nolol fiicna, kamana raaxo badna, oo kama daganaan badna ciddii rumaysa qaddarka.

3. Nafta isla weynideeda oo uu qofku ka tago marka uu muraadkiisa helo, waayo muraadka heliddiisu waa nicmo Ilaahay qaddaray asbaabta khayrka iyo guusha, markaasuu qofku Ilaahay ku shukrinayaa oo iska daynayaa isla waynida iyo faanka.

4. Walwalka iyo qaylada oo uu iska daayo qofku marka wuxuu rabey dhaafaan ama dhib ku dhoco, waayo taasi waxay ku dhacday Allaahii cirka iyo dhulka lahaa qaddarki, inay dhacdona waa khasab, markaasaa qofku sabrayaa oo ajar Ilaahay weydiisanayaa.
Arrintaas waxaa Ilaahay ku ishaaray qowlkiisa:
“Musiibo kasta oo dhulka iyo naftiinna ku dhacda kitaab ayey ku qorneyd intaanaan ifka u soo saarin ka hor, taasi Ilaahay waa u fududdahay, sidaas waxaannu u yeelay si aydaan uga xumaan wixii idin dhaafay oo ugu farxin wuxuu Ilaahay idiin siiyey, Ilaahay ma jecla mid kasta oo isqaadqaad iyo faan badan.”
Suuradda Al-Xadiid Aayadda 22

Alla waxaynu weydiisanaynaa inuu nagu sugo caqiidadaan miraheedana na siiyo oo uu fadligiisa noo badiyo, oo markuu na hanuuniyey kaddib uusan qalbigeena dhumin, oo uu nooga hibeeyo xaggiisa naxariis asaga ayaa Wahaab ahe, mahadda waxaa leh Rabbiga uunkan leh, abuuray, maamulana.
Naxariis iyo nabadgelyo ha siiyo Nabigeenii Muxamad, ehelkiisii, asxaabtiisii iyo ciddii iyaga wanaagga ku raacday.

Xadiiska 42aad

KHATARTA SHIRKIGA

 

[arabic-font]عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: “يَا ابْنَ آدَمَ! إِنَّكَ مَا دَعَوْتنِي وَرَجَوْتنِي غَفَرْتُ لَك عَلَى مَا كَانَ مِنْك وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ! لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُك عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتنِي غَفَرْتُ لَك، يَا ابْنَ آدَمَ! إنَّك لَوْ أتَيْتنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُك بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً” .[/arabic-font]
[arabic-font]رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ [رقم:٣٥٤٠]، وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.[/arabic-font]

 

 

Waxaa laga weriyey Anas (Allaha ka raalli noqdee) in uu yiri: Waxaan maqlay Rasuulkii llaahay ﷺ oo leh:
Wuxuu yiri llaahay: Ina Aadamow intaad ii yeeraysid oo aad iga rajo qabtid waan kuu dhaafayaa wixii dembiyo kaa dhaca, anigoon u dan gelin badnaantooda iyo xumaantooda. Ina Aadamow haddii dembiyadaadu cirka taabtaan, kaddibna aad i weydiisato dembi—dhaaf waan kuu dembi dhaafayaa. Ina Aadamow haddii aad iila timaaddid dhulka muggiis oo dembiyo ah; kuna dhimatid adigoon ii shariikyeelin, cibaadada, hoggaansanka, iyo maqalka cid kale ila wadaajin, waxaan ku siinayaa dhulka muggi oo dembi dhaaf ah.”
Waxaa weriyey at-Tirmidi oo yiri waa Xadiis Xasan oo saxiix ah.

SHARAXA
Xadiiskani wuxuu inoo caddeynayaa khatarta iyo halisnimada shirkiga iyo sida llaahay ugu geesi gelinayo dadka in ay ka soo noqdaan gafafkooda ugana towbad keenaan.
Dembiga waxaa loola jeedaa ku xad— gudubka qodob ama qodobbo ka mid ah Sharciga Islaamka. Asalka dembi kastana kama baxsana saddex nooc:
1) Ku xad—gudub wax llaahay xaaraantinimeeyey in la falo sida ku xadgudubka xuquuqda dadka, xoolahooda iyo sharafkooda ama ku xadgudubka xuquuqda llaahay sida inaad cid wax la wadaajisid isagoo keli ahaan u yeeshay abuurka iyo maamulka kownka, ahna midka qura ee xaq u leh in la raaco, loo hoggaansamo ee wuxuu amray lagu fartoomo, wixii uu reebayna laga reebtoomo.
2) Gudasho la’aanta waajibaadka llaahay faray sida salaadda, sekada, soonka, xajka.dhowritaanka xuquuqda waalidiinta.inay dumarka xidhaan maryo oogadooda wada astura oo ay ka xijaabtaan gayaankooda, inay is dhex gelin, isku dhafnaan sida xoolahii, ragga iyo dumarka is gaya ee aan guur xalaal ah ka dhaxeyn iyo arrimaha kale ee Rabbi ama rasuulkiisii ina fareen ee laga heli karo qur’aanka kariimka ama sunnada rasuulka (SCW).
3) U—gudashada waajibaadka si aan sharcigu farin, sida bidcada oo ah in lagu daro sharciga wax aan llaahay iyo Rasuulkiisu midna jideyn.
Haddii si kale loo fiiriyo cidda xuquuqda lagu xadgudbayo iska leh, waxaad arkays^a in ay qaar yihiin xuquuq llaahay sida cibaadada, qaama ay aadamigu iska leeyihiin, marka dembiga lagu sheegay Xadiiskan ee llaahay dhaafayo marka laga toobad—keeno waa kuwa llaahay, laakiin, xuquuqda aadamiga waa in qofku gudo marka uu toobad—keeno.
Xadiisku wuxuu caddeeyey qofkii ku dhinta dembiyo aanu ka toobad—keenin, ha yeeshee markaa u dhimanayey llaahay u hoggaansanaa, ku mideynayey maqalka iyo adeecidda, kitaabkuu soo dejiyey iyo nebiguu soo diray dhab u raacsanaa, shirki nooc iyo waji u yeeshaba ka fogaa in llaahay qofkaa shirkiga ka marnaa wixii dunuub kale ka dhacay dhaafi doono, ama ka goyn doono. Halkaana waxaa ka muuqda in qofkii ku dhinta shirki inaan llaahay u dhaafayn dembigiisa ee la marin doono ciqaabta uu mudan yahay, laguna waarinayo, maxaa yeelay, wuxuu Nebigu Xadiis kale ku sheegay in dembiga Sadamigu galo shirkigu ugu weyn yahay. Aayad Qur’aan ah oo ku jirta Suuradda an-Nisaa, aayaddeeda 116aad, waxaa lagu sheegay in llaahay qofkuu doono u u dembi dhaafi doono, laakiin, ninkii llaahay cibaadada oo noocyo iyo wajiyo badan cid kale la wadaajiya aanu u dembi dhaafi doonin. Marka si looga digtoonaado dembigaa qofka gafsiinaya dembi— dhaafka Alla waa in la barto waxa uu yahay si aan loogu dagmin.
Shirkigu asal ahaan waa wadaajin sida loo wadaago caanaha, cuntada iyo xoolaha, shirkigana waxaa loola jeedaa in xaqa llaahay gaarka u ah lala wadaajiyo cid khalqigiisa ah.
Waxaa waajib ku ah dadka in ay Alle keligi caabudaan. Tusaale ahaan, haddaad salaadda u tukato in lagugu ammaano ama aad sadaqada u bixisid in lagugu faaniyo, ama wax Haahay laga baryo ood cid kale la barrdid ood tiraahdid llaahay iyo Hebelow arsaaq i siiya ama ilmo i siiya ama darajo i siiya i.w.m., marna ma bannaana in llaahay cid kale lagu ladho, maxaa yeelay, ma jirto cid kale oo wax la wadaagta.
Nebiguna (s.c.w.), isagoo dadka uga digaya sida shirkigu ugu dhuunto camalka, ayuu yiri shirkigu waa ka dhuuman og yahay Qur’aansho madow oo habeen gudcur ah ku ko socota dhagax sallax ah oo siman,marka Qur’aanshada sidaas ah, shanqarna aan lahayn laga maqli karo, sidaas oo kale ayuu shirkigu ugu dhuuman karaa camalka qofka.
Haddaba taasi waa in ay ku xambaarto qofka muslimka dhabta ah digtoonaan iyo feejignaan, si uu uga badbaadiyo cibaadadiisa in shirki soo galo ama ku dheehmo, marka qof kasta isagaa ka mas’uul ah siduu shirkiga isaga ilaalin lahaa.

FAA’IIDADA XADIISKA
1) Wuxuu xadiiskani faa’ideynayaa in qofkii ku dhinta dembi aan shirki ku jirin llaahay u naxariisan doono, xataa haddii lagu ciqaabo dembiyada qaarkood, inuu janno ku dambeyn doono sida ay sheegeen xadiisyo kale.
2) Ninkii ku dhinta dembi shirki ku jiro isagu llaahay ka sugi maayo naxariis sida lagu sheegay Aayad Qur’aan ah oo ku jirta Suuradda Al—Baqara, oo micnaheedu yahay ninkii llaahay u shiriig yeeta ama xaq llaahay cid kale ku ladha in jannada laga xaaraantinimeeyey, hoygiisuna noqon doono naarta, oo meel hoog ah. llaahay ha innaga badbaadiyo.

 

DHAMMAAD

Xadiiska 41aad

HAWADA MU’MINKA

 

[arabic-font]عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ “لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ”. [/arabic-font]
[arabic-font]حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، رَوَيْنَاهُ فِي كِتَابِ “الْحُجَّةِ” بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.[/arabic-font]

 

Waxaa laga weriyey abuu Muxammad Cabdullaah ibn Camar ibn al—Caas (Allaha ka raalli noqdee), Rasuulkii llaahay ﷺ wuxuu yiri:
Qofkiin ma rumeeyo (Diinta), ilaa hawadiisu raacdo wixii aan la imid.”
Waa xadiis Xasan ah, saxiix ah, waxaa lagu weriyey Kitaabka Xujada.

SHARAXA
Xadiiskani wuxuu aasaas u yahay ku dhaqanka Islaamka runta ah. Qof kasta wuu iska sheegan karaa Islaamnimada, laakiin, waxaa lagu kala soocayaa marka la yirahdo ha lagu dhaqmo. Muslimka runta ah, wuxuu jecel yahay uu ku farxayaa in uu raaco wuxuu Nebiga la yimid oo ah Qur’aanka iyo Xadiiska, marka qofkii aan qalbiga u furin ee aan ku kalsoonaan, kuna dhaqmin sharciga Islaamka barasho dabadeed ma aha muslim quman oo dhab ah.
Haddaba, naftaada la xisaabtan in hawadu raacsan tahay wixii Nebigu (s.c.w.) la yimid iyo in kale, waxaana jira astaan aad isku garan karto oo ah marka adigoo ku kacaya ficil, ha ahaado mid xun ama mid aad ula niyeysato cibaado ee lagu yiraahdo arrinkan sidaa ah Nebigu wuu reebay ama sidaa uguma dhaqmi jirin, maxaad iska dareemaysaa?
Haddii hawadaadu raacsan tahay wuxuu Nebiga la yimid, halkaasaad ku joogsanaysaa markaasaad hubsanaysaa wuxuu Nebigu faray ama Qur’aanka faray, haddiise aad tahay qof hawadiisa raacay waad dafiraysaa markaasaad sanka taageysaa oo aad la diriraysaa qofkii kugu baraarujin lahaa jidkii Rasuulka ama waxaad ku hadlaysaa erayo aan ku habboonayn halkii aad xaqa ka baari lahaydna waad sii baadiyoobaysaa oo aad xaqa uga sii fogaanaysaa.
Haddaba, ogow haddaad doonaysid inaad noqotid Muslim quman, isku day inaad ficilkaaga ku miisaantid wixii Nebi Muxammad (s.c.w.) la yimid llaahay ha innagu toosiyo tubtii Rasuulka iyo tii Khulafadii hanuunsanayd.

FAA’IIDADA XADIISKA
1. Qofka Muslimka ah waa in uu waafajiyo camalkiisa wixii Nebiga la yimid;
2. Waa in lagu dadaalo in la raaco Nabiga ficilkiisa iyo habka uu u dhaqmi jirey;
3. Ka jeedsiga iyo nicidda raacidda Nebiga waa gaalnimo;
4. Muslimka xaqa ah, waa kan ku dayda Nebigiisa iyo asaxaabtiisa, waa kaa midka keli ah ee lagu hubo nabadgelyo iyo qumanaan in Jannada lagu gelaayo.

 

Xadiiska 40aad

INAAN LAYSKU HILMAAMIN DUNIDA

 

[arabic-font]عَنْ ابْن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَنْكِبِي، وَقَالَ: “كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّك غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ”. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: إذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِك لِمَرَضِك، وَمِنْ حَيَاتِك لِمَوْتِك. [/arabic-font]
[arabic-font][رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ].[/arabic-font]

 

 

Waxaa iaga weriyey ibn Cumar (Alla ha ka raalli noqdee), in uu yiri:
Rasuulkii llaahay ﷺ ayaa garabka iga qabtay oo yiri:
“Ku ahow dunida sidii nin marti ah ama socoto ah,” ibn Cumar (isaga iyo aabbihaba ilaahay ha ka wada raalli noqdee), wuxuu oran jirey haddii aad galbaysato ha sugin waaberiga, haddii aad waabariisatona ha sugin galabnimada, intaad fayowdahay u sahay—qaado cudurka, intaad nooshahay wax u hormarso dhimashada.
Waxaa weriyey Bukhaari

SHARAXA
Waxaa jira in qof kasta oo ku nooi dunida og yahay in uu ka tegi doono, iaakiin, qofna ma oga waqtiga uu ka tegayo, waxaa kaloo jira in qofka muslimka ah og yahay in dunidu tahay beerta aakhiro, qofkuna goosan doono wuxuu beertaa ku abuurtay.
Xadiiskani wuxuu innagu baraarujinayaa inaan maalinta aan joogno wixii aan qabsan karno aan fulinno oo aynaan dib u dhigin, sababtoo ah ma hubtid inaad berri gaari doonto. Marka qofkii lagu yiraahdo berri shaqo laguuma hayo ee maanta waxaad shaqaysato ayaad berri ku noolaanaysaa, waxaa hubaal ah in uu shaqada laban laabi lahaa.
Sidaa awgweed waa inaan waqti iska lumin ee ilbiriqsi kasta ka faa’iideysanno waqtigeenna
qaaliga ah, kuna tebinno falal wax inoo tara if iyo aakhiraba. Waxaannu innooga digay inaan dib u dhigno ficil aan maanta fulin karno.
Tusaale ahaan, intaad is—tiraahdo berri ayaad towbad keeni doontaa, berri ayaad salaad billaabi doontaa, berri ayaad wax sadaqaysan doontaa, berri ayaad aasaasi doontaa masaajid, dugsi, warshad ama wax kale oo bulshada wax u taraya. Marka wuxuu xadiisku ina farayaa haddii aad subax joogtid lama hubo inaad galabta gaareysid, haddaad galab joogtid lama hubo inaad waabariisanayso, marka ficilka kheyrka ah ee maanta aad qaban karto dib ha u dhigin.
Xadiis kale wuxuu sheegayaa inaan qofku seexannin ilaa dardaarankiisu barkinta ugu hoos jiro, sababtoo ah haddii aadan sidaa yeelin oo tii Alle kuu timaado lama garan karo xaqa laguugu leeyahay iyo kan kaa maqan midna. Xadiis kale wuxuu ahaa haddii adigoo tallaalaya geedwax tar leh saacaddu kacdo oo aad ka gaarsiin karto tallaalka geedkaas tallaal, maxaa yeelay, ficilkaa aad gacanta ku hayso laftiisa ayaa lagaa ajar siinayaa.
Cabdullaahi Ibnu Cumar, wuxuu dadka ku waanin jirey in ay carnal fashaan intay fayow yihiin iyo in ay wax wanaagsan u hormarsadaan aakhiro intay nolosha ifka ku raaxaysanayaan.

FAA’IIDADA XADIISKA
1. Inaan leysku halleyn adduunyada;
2. In fayoobida looga faa’iideysto jirrada;
3. In aakhiro loo hormarsado wax ku anfaca;
4. In lagu degdego towbada oo aan dib loo dhigin;
5. In saacad kasta loo diyaar—garoobo dhimashada;
6. Inaan waqtiga hal ilbiriqsi leyska dhumin oo looga faa’iideysto in la qabsado wax ku anfacaya if iyo aakhiraba.

 

Xadiiska 39aad

XAALADAHA AAN QOFKA LOO QABSANAYN DEMBIGA UU FALO

 

[arabic-font]عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم قَالَ: “إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ” . [/arabic-font]
[arabic-font]حَدِيثٌ حَسَنٌ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ [رقم:٢٠٤٥]، وَالْبَيْهَقِيّ “السنن٧[/arabic-font]

 

Waxaa laga weriyey Ibn Cabbaas (Allah ka raalli noqdee), in uu yiri Rasuulkii llaahay ﷺ:
“llaahay wuu ka dhaafay ummaddiisa gafafka aan ula kaca loo falin, hilmaanka iyo waxa lagu qasbay.”
Waa xadiis Xasan ah, waxaa weriyey Ibnu Maajih al-Beyhaqi iyo kuwo kale.

SHARAXA
Qofka dembiga lagu ciqaabayo waa in uu qaan—gaar yahay oo caqligiisa qabo, oo uu kas iyo maag u falo dembiga ama waajib uu ka tago. Haddiise saddex arrimood midkood ku dhacdo loo qaban maayo dembigii.seddexdaa arrimood oo kala ah:
1. Haddii si aan ula—kac lahayn uu dembiga ku galo;
2. Haddii isagoo hilmaansan ama jaahil ka ah in falkaasi dembi yahay uu dembiga galo;
3. Haddii lagu qasbo in uu dembiga falo.
Saddexdaa xaalo midna lagu ciqaabi maayo qofka dembiga uu la yimaado amase waa laga cafinayaa.
Marka waxaan ka garan karnaa halkaas in qofka dembiga lagu ciqaabayaa yahay midka uu qofku awood iyo karti u leeyahay kas iyo ogaalna u galo.

FAA’IDADA XADIISKA
1. Xaaladaha aan lagu ciqaabeyn qofka dembiga uu galo;
2. Qofku wuxuu ku qaadayaa mas’uuliyadda waa caqligiisa;
3. Waxa ka mid ah xaaladaha aan qofka loo ciqaabin dembigiisa waallida, caruurnimada iyo xaalad kasta oo qofka caqligu kaga maqan yahay sababo awooddiisa ka baxsan, haddiise uu iska

Xadiiska 38aad

QOFKA COLAADIYA MU’MINIINTA JIDKA ILAAHAY KU TOOSAN

 

[arabic-font]عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: “مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقْد آذَنْتهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ”.[/arabic-font] 
[arabic-font][رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ].[/arabic-font]

 

 

Waxaa laga weriyey Abuu Hureyra (Allaha ka raalli noqdee), in uu yiri Rasuulkii llaahay ﷺ wuxuu yiri:
Illahay baa yiri qofkii colaadiya qof mu’min ah ee ii hoggaansan ha u darbado dagaal. Waxa addoonkeygu uu iigu soo dhowaado, waxaan ugu jecelahay wixii aan ku waajib yeelay, waliba addonka fiican waa kii ku dadaala waajibka dabadi la imaanshaha sunnada, marka sifaada laga helo addoonkeyga wuxuu muteysan inaan dhab u sii jeclaado, haddii aan jeclaadona waxaan u noqonayaa dhegaha uu wax ku maqlo, indhaha uu wax ku arko, gacanta uu wax ku qabsado iyo lugaha uu ku socdo, haddii uu wax i warsado waan siinayaa, haddii uu i magan—galona waan magen—gelinayaa.’
Waxaa weriyey Bukhaari

SHARAXA
Xadiiskani wuxuu ka hadlayaa dhowr arrimood oo kala ah: Sida llaahay ugu hiilinaayo Awliyadiisa, waxyaalaha llaahay loogu dhowaanayo, iyo kuwa uu kugu jeclaanayo, qofka guta waajibka iyo sunnada sida llaahay ugu gargaarayo.
Wuxuu xadiisku caddeeyey qofkii colaadiya qof llaahay weli u yahay in llaahay la daggallamayo. Marka qofkii u bareera dagaalka llaahay isagaa yaqaanna siduu isaga dhicinayo. Dadka llaahay weliga u yahay waa mu’miniinta dhabta ah, sida ay caddaysay aayada 258 ee Al—Baqra oo leh: (llaahay baa weli u ah dadka isaga rumeeyey), wuxuu kaloo sheegay xadiisku in wax llaahay loogu dhowaado uu ugu jecel yahay in la fuliyo wixii uu faray. Weliba addoonka fiican waa kii ugu dhowaada Rabbigiisa camalka sunnada ah, si uu llaahay u jeclaado.
Qofkii llaahay jeclaado wuxuu u noqonayaa indho, dhego, gacmo iyo lugo. Qofkii llaahay sidaa u noqdana dhegahiisa waxaan llaahay raalli ka ahayn ku maqli maayo, indhihiisuna ku dhici maayaan waxaan khayr ahayn, gacantiisana ku fidin maayo waxaan wanaag ahayn, lugihiisana ugu tallaabsan maayo meel aan khayr ku jriin, macnaha laxaadkiisa waxaan carnal khayr ahayn ku qaban maayo, kaasoo ah wax isaga ama muslimiinta kale wax u taraya oo dheef u soo jiidaya ama dhib ka saaraya ama carnal kale oo wax u taraya.
Qofkii xaalkiisu sidaa noqdo wuxuu llaahay ka baryo wuu helayaa haddii llaahay magan galo, waxa kasto oo jira oo xumaan ah waa ka magan- gelinayaa, qofkii llaahay magan—geliyana wuxuu ku jiraa guri ammaan ah, cid kale ee uu ka baqayana ma jirto.
Marka wax xumaan ah ama dhibaato ah la kulmi maayo qofkii ku guuleysta imtixaanka adag ee ah in la fuliyo faradka llaahay iyo sunnayaasha.

FAA’IIDADA XADIISKA
1. Qofka mu’minka colaadiya ciqaabta uu mudanayo;
2. Waxa llaahay loogu dhowaado waxaa uu fadli badan hirgelinta sharciga Islaamka iyo ku dhaqankiisa;
3. Qofkii waajibaadka guta, sunnadana ku dara sida llaahay ugu gargaarayo, ducadiisana loo aqbalayo;

Xadiiska 37aad

DEEQSINIMADA ILAAHAY

 

[arabic-font]عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، قَالَ: “إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ، فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً”. [/arabic-font]
[arabic-font][رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ]، [وَمُسْلِمٌ]، في “صحيحيهما” بهذه الحروف.[/arabic-font]

 

 

Waxaa laga weriyey ibn Cabbaas (Allaha ka raalli noqdee), in uu ka weriyey Rasuulkii llaahay ﷺ in uu yiri: Wuxuu llaahay yiri:
“llaahay baa qoray samaanta iyo xumaantaba, kaddibna wuu kala caddeeyey, marka qofkii isku daya in uu samaan falo oo aan falin, waxaa loo qorayaa llaahay agtiisa samaan dhan. Qofkii isku daya in uu samaan falo ee fala, waxaa looga qorayaa llaahay agtiisa 1( xasano ilaa 700 jibbaar iyo wax ka sii badan Qofkii isku daya in uu xumaan sameeyo ee aan falin, waxaa looga qorayaa llaahay agtiisa wanaag dhan, hadduu isku dayo oc uu falo waxaa loo qorayaa xumaan keli ah.”
Waxaa weriyey Bukhaari iyo Muslim
Bal fiiri walaalow -llaahay xaqa ha ina waafajiyee- naxariistiisa weynaanteeda, u fiirso erayadaas (agtiisa) waa tilmaan sida llaahay u daryeelayc dadkiisa, ereyga (dhan) waa adkeyn; iyo daryeelid xoog leh. Wuxuu yiri, xumaanta qofkii isku dayaee ka joogsada waxaa loo qorayaa xasano dhan, waxaa lagu adkeeyey ereyga dhan, haddii uu falo xumaantii waxaa loo qoray (hal) xumaan ookeli ah, waxaa lagu adkeeyey yaraanteeda hal ee laguma adkeyn (dhan)( sida xasanada. llaahay baa mahad ieh, ceebna ka fog, mana koobi karno ammaantiisa.

SHARAXA
Waxaa jira in llaahay ku abuuray dunida xumaan iyo samaanba, isla markaana kala caddeeyey mid kasta jidka loo maro, dadkana awood u siiyey in ay kala doortaan labadaa jid qofba kuu rabo, haddana, loo caddeeyey qof kasta jidka uu maro abaalgudkiisa oo ah jidka xun in Naar lagu abaalmarinaayo, kan toosanna Janno lagu mutaysanayo,marka xadiiskani arrintaas si fiican ayuu inoogu caddeeyey.
Wuxuu caddeeye/siduu llaahay addoomihiisa ugu roon yahay, wixii wanaag ah waa toban jibbaar ama in ka badan, wixii xumaan ah ee inta leysku dayo laga joogsado waxaa loogu abaal—guday wanaag, iyadoo ka joogsiga xumaanta lagu geesinnimo gelinayo, loona fududeynaayo in uu jidka wanaagsan raaco. Xumaantii uu sameeyeyna waxaa loogu abaalmariyey hal ciqaab oo keliya oo lama laba laabin sidii wanaagga loo boqollaal jibbaaray.
Marka qofka garaadlaha ah ee dhiifoon waa in uu ka faa’iideysto nicmada llaahay inoogu roonaaday intaan waqtigu dhaafin oo uu la yimaado camal fiican oo fara badan si loogu boqollaal jibbaaro.

FAA’IIDADA XADIISKA
1. Isku dayga wanaagga waxaa lagu helayaa ajar;
2. Camalka wanaagsan waa kan waxtara, waana kan la boqollaal jibbaarayo;
3. Ka joogsiga dembiga lagu fekeray ee aan la falin, waxaa lagu helaayaa ajar;
4. Deeqda llaahay oo aan xad lahayn;
5. In lagaga daydo llaahay sida dadka loogu abaalgudo, oo qofkii wanaag fala uu helo abaalgud wanaagsan, qofkii xumaan ku kacana lagu abaalmariyo in xumaantiisa wax ku eg, oon lagu xad— gudbin, haddii aan layska cafinba, si loogu geesinimo geliyo in uu ka noqdo jidka qalloocan oo uu ku soo darsamo dadka toosan.

Xadiiska 36aad

BADBAADINTA BULSHADA

 

[arabic-font]عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: ”مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِما سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَاَللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ؛ إلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ، وَ حَفَّتهُمُ المَلاَئِكَة، وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ أَبَطْأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ.“[/arabic-font] 
[arabic-font][رَوَاهُ مُسْلِمٌ] بهذا اللفظ.[/arabic-font]

 

 

Waxaa laga weriyey Abuu Hureyra (Allaha ka raalli noqdee), in uu Nebiga ﷺ yiri:
Qofkii ka feyda qof mu’min ah kurbo ka mid ah kurbadaha dunida, isagana Alla (SW) baa ka feyda kurbo ka mid ah kuwa qiyaamaha, qofkii u xoolo gooya qof sabool ah, isagana llaahay baa u xoolo gooya ifka iyo aakhiraba, qofkii u xil qariya qof muslim ah, isagana llaahay baa ceebihiisa astura if iyo aakhiraba, qofkii jid mara isagoo cilmi doonaya llaahay baa u fududeeya jidka Jannada loo maro, llaahay wuu u gargaaraa addoomadiisa inta qofku u gargaaray walaalahiisa, Haddii ay jamaaca ku kulanto guri ka mid ah guryaha llaahay iyagoo akhrisanaya Qur’aanka oo is—baraya, waxaa ku soo degeysa xasilloonaan, waxaa dabooleysa naxariis llaahay, malaa’iktuna way la safanaysaa, llaahayna wuxuu ku xusayaa kahlqiga agtiisa jooga. Oofkii camalkiisu reebo nasabkiisu meel marin maayo.
Waxaa soo weriyey xadiiskaa Muslim

SHARAXA
Xadiiskani wuxuu ku dhow yahay kii aynu soo dhaafnay, sababtoo ah labaduba waxay ka hadlayaan daryeelka bulshada Islaamka ah, kii hore wuxuu ku saabsanaa ka hortegidda waxyaalaha xubnaha bulshada kala geynaya, kanna wuxuu ku saabsan yahay marka xubin ka mid ah bulshada dhibaato qabsato sidii wax loola qaban lahaa.
Wuxuu soo qaatay xadiiskan saddex xaalo haddii ay qof qabsadaan in uu u baahan yahay in la caawiyo:
1. Waa dhibaato kurbo iyo laxaw ku abuurtay qofka muslimka ah, wax kastaba ha noqotee dhibaatadaasi, sida jirrooyinka iyo arrimaha uu u tabar waayay, xagga qoyska, shaqada iwm, marka llaahay wuxuu u ballanqaaday qofka dhibaatadaa ka saara qof muslim ah, in isagana llaahay ka saari doono dhibaatooyinka kulul maalinta qiyaamaha. Haddaba, qofkii isagoo cudur qaad—qaadayo irbad lagu duro ee ku bogsada, kurbaa laga feyday, waxaana iska leh abaalkaas dhakhtarkii cudurka gartay, kii daawada sameeyey iyo kii bixiyey kharajka lagu sameeyey, sidoo kale qofkii hanuuniya qof baadi ah ee ku toosiya jidka xaqa ah;
2. Xaaladda labaad waa qofka ay dhibaato ka haysato xagga dhaqaalaha ee saboolka ah, waxaa llaahay u ballan qaaday qofkii ciriiriga ka saara in isagana llaahay ka saari doono ciriiriga ifka iyo mid aakhiraba, waxaana jira inaan ciriiriga ka bixinta aan loola jeedin oo keli ah in qofka baahan la quudiyo, waxa looga jeedaa in laga kaalmeeyo siduu ciriiriga uga bixi lahaa oo uu lugihiisa isugu taagi lahaa. Tusaale ahaan, waxaa la bari karaa xirfad ama cilmi uu ku shaqaysto, waxaa loo samayn karaa mashruuc uu ka shaqeeyo iwm;
3. Xaaladda saddexaad waa qofka Muslimka ah ee aad ku aragtid ceebo uu leeyahay oo aanu jecleyn in lagu ogaado marka qofkii ceeb Muslim ogaaday ee qariyay, waxaa llaahay u ballanqaaday in isagana loo qarin doono ceebihiisa if iyo aakhiraba, laakiin, ceebaha la qarinaayo kuma jiraan kuwa xuquuqda dadka kale ku dayacmeyso, matalan qofkii ku xadgudbaya xoolo ama sharaf dad kale inaad qariso ma aha, gaar ahaan, haddii marag laguu qabsado, waxaana caddaynaya aayado iyo axaadiis kale inaan waxyaalaha ceynkaas ah qofka loogu ceeb qarinaynin.
Haddaba, wuxuu xadiiskani ku hanuuniyey Muslimka hubka uu kaga bixi karo dhibaatooyinka dhammaantood, hubkaas oo ah cilmiga, waxaanu ugu baaqay qofkii cilmiga barashadiisa isku shuqliya in lllahay u fududeynaayo jidka Jannada loo marayo, marka faa’iidada cilmigu kuma koobna dunida aynu ku nool nahay iyo danaha aan ku gaareyno maantadan la joogo ee aakhirana waxaad heleysaa Jannadii llaahay.
Cilmigu sida ka muuqata xadiiskan kuma koobna cilmiga diiniga ah oo keliya, bal waxaa soo geli cilmi kasta oo wax tar leh sharcigii ilaahayna aan khilaafsaneyn ee qofka iyo bulshada kurbada lagaga saari karo ama gaajada lagaga bixin karo ama cadowga lagaga badbaadin karo ama wax kheyr ah muslimiinta loogu faa’iideyn karo.
Haddana wuxuu xadiisku sheegay abaalgud weyn in la siin doono qofka walaalkii mar kastaba caawiya, kaasoo ah in gargaarka llaahay la jiri doono muddada uu gargaarka walaalkii wado, ugu dambeyn wuxuu xadiisku sheegay abaal—gudka ay leeyihiin dadka meel ku wada kulma iyagoo akhrisanaya oo baranaya kitaabka llaahay, waxa loogu abaal— gudayaa xasilloonaan iyo naxariis
Alla oo lagu soo dejinayo, Malaa’iktuna hareerahooday fariisanayaan, llaahayna ku ammaani doono Malaa’ikta agtiisa ku sugan.
Wuxuu ku khatimay xadiisku aasaaska dadka lagu kala sooco marka la abaal—marinaayo oo ah qof kasta imaanka iyo camalka suubban uu la yimaado, oo lagu dari maayo xisaabta nasabkiisa, qabiilkiisa iyo xoolahiisa, sababtoo ah, llaahay dadka uma kala dhowa mana kala xigaan dhammaantood waa addoomadiisa, waxaana lagu kala bixinayaa abaalgudkooda qof kasta wuxuCi kheyr shaqaystay iyo siduu Alla uga baqay sharcigiisana ugu hoggaansamay. Qofkii camal xun la yimid waxba nasabkiisu u tari maayo.

FAA’IIDADA XADIISKA
1. Abaalgudka uu leeyahay qofkii muslim dhibaato ka saara;
2. Ceebaha dadka in la asturo;
3. Faa’iidada waxbarashada;
4. Faa’iidada kulanka lagu baranaayo kitaabka llaahay;
5. Qiimaha dadka lagu abaalmarinaayo waa camalkiisa, qabiilkiisa qof la weydiin maayo;
6. Abaalgudka loo ballan qaaday qofkii qof muslim ah dhibaatooyinka ka saara.